2026 / 2 / 4: (1)
مُذَكِّرَةٌ دُسْتُورِيَّةٌ بِشَأْنِ تَكْرِيسِ الْحُقُوقِ الْقَوْمِيَّةِ لِلْمُكَوِّنِ السُّورِيِّ الْمَسِيحِيِّ فِي الْمَرْحَلَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ - اسحق قومي | 2026 / 1 / 26: (2)
إسحق قومي والفيلسوف اليوناني هيراقليطس - اسحق قومي | 2026 / 1 / 25: (3)
الدِّينُ وَالعِلْمُ بَيْنَ التَّعَارُضِ وَالتَّكَامُلِ: نَقْدُ أُطْرُوحَةِ التَّنَاقُضِ فِي ضَوْءِ الْفِكْرِ الإِنْسَانِيِّ الْمُعَاصِرِ - اسحق قومي | 2026 / 1 / 17: (4)
السِّياسَةُ الخارِجِيَّةُ الأَمْرِيكِيَّةُ فِي الشَّرْقِ الأَوْسَط قِرَاءَةٌ تَحْلِيلِيَّةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي ضَوْءِ التَّحَوُّلَاتِ الدُّوَلِيَّةِ المُعَاصِرَة - اسحق قومي | 2026 / 1 / 17: (5)
عشتار الفصول: 11805 رأيٌ في الحقوقِ الوطنيّةِ السُّوريّة - اسحق قومي | 2026 / 1 / 16: (6)
تغيير السيرة الذاتية - اسحق قومي |
|
|
2026 / 1 / 7: (7)
أفكارٌ عن التراث وأهميّة إعادة قراءته قراءةً جديدةً - اسحق قومي | 2026 / 1 / 4: (8)
إشكاليَّةُ الهُوِيَّةِ والتَّسميةِ عِندَ مَسيحيِّي المَشرِق مُقارَبةٌ تاريخيَّة – عِلميَّة تَوافُقيَّة - اسحق قومي | 2026 / 1 / 1: (9)
نتائج نهاية عام 2025م صراع الأجيال بين التربية التقليدية والتربية الرقمية: قراءة نقدية - اسحق قومي | 2025 / 12 / 29: (10)
دِرَاسَةٌ تَحْلِيلِيَّةٌ فَلْسَفِيَّةٌ تَقْوِيمِيَّةٌ لِبَحْثِ «مِنَ الكَبْتِ إِلَى الوِلَادَةِ الإِبْدَاعِيَّةِ» - اسحق قومي | 2025 / 12 / 21: (11)
قريةُ تَلِّ جَميلو: - اسحق قومي | 2025 / 12 / 19: (12)
الدَّوْلَةُ السُّورِيَّةُ بَيْنَ الإِنْكَارِ وَالِانْهِيَارِ قِرَاءَةٌ وَاقِعِيَّةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي الوَطَنِيَّةِ، وَنِظَامِ الحُكْمِ، وَالإِصْلَاحِ بَعْدَ الكَارِثَةِ - اسحق قومي | 2025 / 12 / 18: (13)
مَرَضُ النُّخَبِ الثَّقَافِيَّةِ (الإِبْدَاعِيَّةِ) فِي المَشْرِقِ العَرَبِيِّ: - اسحق قومي | 2025 / 12 / 12: (14)
مدينةُ الحسكةِ: التسميةُ والنشأةُ - اسحق قومي | 2025 / 12 / 8: (15)
الوَثِيقَةُ التَّأْسِيسِيَّةُ لِـ (مَدْرَسَةِ الوِلادَةِ الإِبْدَاعِيَّةِ) - اسحق قومي | 2025 / 12 / 7: (16)
تَارِيخُ الْمَنْهَجِيَّةِ النَّقْدِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ وَآفَاقُ تَطَوُّرِهَا عَبْرَ الْمُثَاقَفَةِ مَعَ الْغَرْبِ - اسحق قومي |
|
|
2025 / 12 / 6: (17)
إِعَادَةِ قِرَاءَةِ فَلْسَفَةِ اِبْنِ رُشْدٍ فِي ضَوْءِ مَدْرَسَةِ الْوِلَادَةِ الْإِبْدَاعِيَّةِ. - اسحق قومي | 2025 / 12 / 1: (18)
دراسة تحليليّة–نقديّة–تقييميّة لِبَحْثِ «الْجَهْلِ الْمُقَدَّسِ وَغَرِيزَةِ الْقَطِيعِ» لِلباحِثِ السُّورِيِّ إِسْحق قَوْمِيّ - اسحق قومي | 2025 / 11 / 26: (19)
الـمُفَكِّرُ الرَّصِينُ - اسحق قومي | 2025 / 11 / 23: (20)
دِّرَاسَةُ تَّحْلِيلِيَّةُ وَنَّقْدِيَّةُ وَتَّقْوِيمِيَّةُ ِلبَحْثِ التَّدَيُّنُ غَيْرُ الرَّشِيدِ وَإِشْكَالِيَّةُ الوَعْيِ الحَضَارِيِّ: بَحْثٌ فِي العَلَاقَةِ بَيْنَ الفَهْمِ الدِّينِيِّ وَالتَّقَدُّمِ الاجْتِمَاعِيِّ - اسحق قومي | 2025 / 11 / 17: (21)
الوعيُ القوميُّ وإشكاليّاتُ بناءِ الهويّةِ لدى السُّريانِ–الآشوريّين–الكلدان–الموارنة - اسحق قومي | 2025 / 11 / 8: (22)
اِسْتَيْقِظُوا أَيُّهَا الْغَرْبِيُّونَ فَإِنَّ الطُّوفَانَ قَادِم - اسحق قومي | 2025 / 11 / 3: (23)
رِسَالَةٌ سِرِّيَّةٌ تُفْتَحُ بِالذَّاتِ - اسحق قومي | 2025 / 11 / 1: (24)
المسيحية السورية في التقييم السياسي والإنساني والحقوقي في الشرق الأوسط والعالم. - اسحق قومي | 2025 / 10 / 26: (25)
دِراسَةٌ تَحلِيلِيَّةٌ وَنَقدِيَّةٌ وَتَقيِيمِيَّةٌ عَن بَحثِ: «بُذورُ الفِكرِ الفَلسَفيِّ وَالأَنساقِ المَعرِفِيَّةِ فِي حَضاراتِ وادي الرَّافِدَين» - اسحق قومي | 2025 / 10 / 24: (26)
الهُوِيَّةُ المَعرِفِيَّةُ في الفَلسَفَاتِ مَا قَبْلَ الحَدَاثَةِ - اسحق قومي |
|
|
2025 / 10 / 17: (27)
التَّعايُشُ في الشَّرقِ الأوسَطِ مُستحيلٌ دراسةٌ واقعيَّةٌ تحليليَّةٌ - اسحق قومي | 2025 / 10 / 16: (28)
قصيدة بعنوان :((فِي مَدْخَلِ الحَمْرَاءِ كَانَ لِقَاؤُنَا)) - اسحق قومي | 2025 / 10 / 16: (29)
قصيدة بعنوان: (فِي مَدْخَلِ الحَمْرَاءِ كَانَ لِقَاؤُنَا) - اسحق قومي | 2025 / 9 / 14: (30)
رؤية في الماضي، لمستلزمات الحاضر، والمستقبل - اسحق قومي | 2025 / 9 / 4: (31)
المثيولوجيا عند الآشوريين والآراميين والفينيقيين - اسحق قومي | 2025 / 9 / 2: (32)
التَّارِيخُ السُّورِيُّ وَالمَسْؤُولِيَّةُ الوَطَنِيَّةُ لِحُكُومَةِ المَرْحَلَةِ الاِنْتِقَالِيَّةِ - اسحق قومي | 2025 / 8 / 27: (33)
المعرفة بين الفكر الفلسفي والواقع من دفتر قراءات فلسفية - اسحق قومي | 2025 / 8 / 22: (34)
مَدينَةُ القامِشْلِيِّ كَما جاءَتْ في كِتابِنا الموسومِ قَبائِلُ وَعَشائِرُ الجَزيرَةِ السُّورِيَّةِ لعام 1982م - اسحق قومي | 2025 / 8 / 16: (35)
عشتار الفصول: 11735 سُورِيَّةُ القَادِمَةُ - اسحق قومي | 2025 / 8 / 15: (36)
هَلِ القِيَمُ الكُبْرَى مِعْيَارُ الحَضَارَةِ وَمِرْآتُهَا؟ - اسحق قومي |
|
|
2025 / 8 / 7: (37)
مَدْرَسَة الوِلَادَة الإِبْدَاعِيَّة - اسحق قومي | 2025 / 8 / 1: (38)
رِسَالَةٌ إِلَى جَلَالَةِ المَلِكِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمَانَ، مَلِكِ المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ – حَفِظَكُمُ اللهُ أمّا بعدُ: - اسحق قومي | 2025 / 7 / 29: (39)
عشْتارُ الفُصولِ: 11724 العالم والتغيرات السونامية القادمة - اسحق قومي | 2025 / 7 / 28: (40)
الفعلُ الإبداعيّ بينَ الجَمالِ والحَقِّ والخَيْرِ دراسةٌ فلسفيةٌ في الاستطيقا وأشكال التجلّي الإبداعيّ - اسحق قومي | 2025 / 7 / 26: (41)
عشتار الفصول:11721 الوَطَنُ الدَّاعِشِيُّ والنَّقْدُ وَالتَّنْوِيرُ إِلَى أَيْنَ؟ - اسحق قومي | 2025 / 7 / 17: (42)
سُورِيَّةُ ٱ---لْمُمْكِنَةُ بَعْدَ ٱ---لْأَلَمِ مَشْرُوعٌ وَطَنِيٌّ لِمَا بَعْدَ ٱ---لْحَرْبِ - اسحق قومي | 2025 / 7 / 14: (43)
ما هِيَ الأَسْبَابُ المُوجِبَةُ لِبَقَاءِ المَسِيحِيَّةِ المَشْرِقِيَّةِ عَلَى أَرَاضِيهَا التَّارِيخِيَّةِ؟ - اسحق قومي | 2025 / 7 / 10: (44)
تَفَكُّكُ الدَّوْلَةِ القَوْمِيَّةِ فِي الشَّرْقِ، وَمَصِيرُ الهُوِيَّاتِ الدِّينِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ فِيهِ - اسحق قومي | 2025 / 7 / 1: (45)
مَشْرُوعُ رُؤْيَةٍ لِسُورِيَّةَ وَالأُمَّةِ السُّورِيَّةِ يُقَدِّمُهُ الشَّاعِرُ وَالبَاحِثُ السُّورِيُّ: إِسْحَق قومِي - اسحق قومي | 2025 / 6 / 30: (46)
اللُّغَةُ كَخِيَانَةٍ لِلْفِكْرِ: حِينَ تَعْجَزُ الْكَلِمَاتُ عَنْ حَمْلِ الْمَعْنَى - اسحق قومي | 2025 / 6 / 21: (47)
إذا سَقَطتُ: كيفَ أبدأُ من جديدٍ؟ - اسحق قومي | 2025 / 6 / 5: (48)
قِرَاءَةٌ فِي المَفَاهِيمِ القَوْمِيَّةِ لِشُعُوبِ الشَّرْقِ المَنْسِيَّةِ: بَيْنَ الكَارْدِينَالِ سَاكُو وَالمَوَاقِفِ القَوْمِيَّةِ الآشُورِيَّةِ – دِرَاسَةٌ تَحْلِيلِيَّةٌ نَقْدِيَّةٌ - اسحق قومي | 2025 / 6 / 4: (49)
كيفَ نَشَأَ حَيُّ تَلِّ حَجَرٍ بِالحَسَكَةِ؟! - اسحق قومي | 2025 / 5 / 25: (50)
المَشرِق بينَ المَوروثِ والحُرِّيَّةِ: تأمُّلاتٌ في الإنسانِ والدَّمِ والمُستقبلِ (بحثٌ فلسفيٌّ – اجتماعيٌّ – تأمُّليٌّ) - اسحق قومي |
 |
نحن كصفحتك الرئسية !
|
إضافة إلى المفضلة
| اهداف المركز |
|
اقرا سجل الزوار/التعليقات
|
اكتب في سجل الزوار/التعليقات
|
