مركز الدراسات والابحاث العلمانية في العالم العربي

Secular Studies & Researches Centre in Arabic World
يوتيوب العلمانية
مصر.. القضاء المصري يحيل أوراق..
مصر.. القضاء المصري يحيل أوراق قاتل فتاة المنصورة لمفتي الجمهورية
شاهد| لحظة اعتقال شاب من داخل ..
شاهد| لحظة اعتقال شاب من داخل المسجد الأقصى بزعم مهاجمته جنود الاحتلال
لحظة النطق بإحالة أوراق قاتل ن..
لحظة النطق بإحالة أوراق قاتل نيرة أشرف إلى مفتي الجمهورية.. ولميس الحديدي: هذا حكم أراح الجميع
بزعم تنفيذ محاولة طعن.. قوات ا..
بزعم تنفيذ محاولة طعن.. قوات الاحتلال تقتحم باحات المسجد الأقصى المبارك
كأنو مبارح - حياة الخطباء وأئم..
كأنو مبارح - حياة الخطباء وأئمة المساجد في سوريا.. شهادة الشيخ سمير الإبراهيم
قوات الاحتلال تغلق منطقة باب ا..
قوات الاحتلال تغلق منطقة باب العامود وتقتحم باحات المسجد الأقصى
حوار مع الكاتبة اللبنانية د. عايدة الجوهري حول مشروع الدولة المدنية العلمانية وأوضاع المرأة في لبنان
حوار مع د.سامي الذيب حول الأديان ومعتقداته الدينية وطبعته العربية وترجماته للقرآن والقضية الفلسطينية
إلهامي الميرغني كاتب وباحث يساري في حوار حول الوضع المصري ودور وافاق الحركة اليسارية والعمالية
سلامة ابو زعيتر باحث وناشط نقابي ومجتمعي في حوار حول افاق ودور الحركة النقابية والعمالية في فلسطين
أحمد عصيد
2022 / 6 / 23: (1)
النقاش حول نظام الإرث ليس نقاشا دينيا  - أحمد عصيد
2022 / 6 / 13: (2)
من المدرسة القرآنية إلى المدرسة الحديثة،، مسافة ضياع  - أحمد عصيد
2022 / 6 / 7: (3)
مشكلات الكتاب والقراءة بالمغرب  - أحمد عصيد
2022 / 6 / 1: (4)
أبطال التفاهة  - أحمد عصيد
2022 / 5 / 24: (5)
تجزيء الديمقراطية معرقل للتغيير  - أحمد عصيد
2022 / 5 / 17: (6)
جهاد المشايخ: نكوص عقلي مزمن  - أحمد عصيد
2022 / 5 / 4: (7)
المغرب بين الأمني والثقافي  - أحمد عصيد
2022 / 4 / 26: (8)
هزائم السلفية  - أحمد عصيد
2022 / 4 / 21: (9)
-الإفطار العلني- في القانون الجنائي المغربي  - أحمد عصيد
2022 / 4 / 15: (10)
الدراما التلفزيونية بين الدين والتاريخ  - أحمد عصيد
2022 / 4 / 3: (11)
شيخ الأزهر و-قواعد- ضرب النساء  - أحمد عصيد
2021 / 12 / 16: (12)
عن -القيم الإسلامية النبيلة- المطاردة في التعليم والإعلام، سؤال إلى السيد عبد الواحد متوكل  - أحمد عصيد
2021 / 12 / 7: (13)
-كأس العرب- التي سيفوز بها -العجم-  - أحمد عصيد
2021 / 11 / 23: (14)
نداء إلى أحرار ليبيا من أجل وطن يحتضن كل مكوناته  - أحمد عصيد
2021 / 11 / 16: (15)
مشكلة الإسلام السياسي مع المدرسة العصرية  - أحمد عصيد
2021 / 10 / 1: (16)
دروس الانتخابات المغربية  - أحمد عصيد
2021 / 9 / 22: (17)
كيف أصبح المغربي الهولندي أحمد بوطالب أفضل عمدة في العالم ؟  - أحمد عصيد
2021 / 9 / 14: (18)
إلى السيد أبو يعرب المرزوقي: من حقنا أن نختار -أخف الضررين-  - أحمد عصيد
2021 / 9 / 9: (19)
انهيار -العدالة والتنمية- ليس نهاية -الإخوان-، تحليل ونداء  - أحمد عصيد
2021 / 8 / 21: (20)
طالبان بين الديمقراطية والشريعة  - أحمد عصيد
2021 / 7 / 30: (21)
الديكتوقراطية  - أحمد عصيد
2021 / 6 / 25: (22)
متى يعتذر -الأزهر- لضحاياه ؟  - أحمد عصيد
2021 / 6 / 17: (23)
اسماعيل هنية بين فلسطين والصحراء المغربية  - أحمد عصيد
2021 / 6 / 11: (24)
.. وقيل إنه تراجع عن أفكاره في نهاية حياته !  - أحمد عصيد
2021 / 5 / 31: (25)
العوامل المعيقة لتفعيل النماذج التنموية  - أحمد عصيد
2021 / 5 / 16: (26)
عن الضحك والبكاء في رمضان  - أحمد عصيد
2021 / 3 / 27: (27)
أصوات من قبر نوال السعداوي  - أحمد عصيد
2021 / 2 / 23: (28)
خريطة أخطائنا التي لا تنتهي  - أحمد عصيد
2021 / 1 / 8: (29)
أنجيلا ميركل الدرس الذي لم نستفد منه  - أحمد عصيد
2021 / 1 / 4: (30)
لماذا فشل العقل العربي في حلّ القضية الفلسطينية  - أحمد عصيد
2020 / 12 / 21: (31)
مساجد الجزائر أماكن عبادة أم تصفية حسابات ؟  - أحمد عصيد
2020 / 12 / 14: (32)
عن التطبيع وتهديد الاستقرار  - أحمد عصيد
2020 / 12 / 11: (33)
المغاربة بين الصحراء وفلسطين  - أحمد عصيد
2020 / 12 / 5: (34)
من قال إن المسلمين ليسوا في أزمة ؟  - أحمد عصيد
2020 / 12 / 1: (35)
محنة عباقرة العالم مع المسلمين  - أحمد عصيد
2020 / 11 / 27: (36)
أسئلة حول -مبادرة النقد والتقييم- داخل حزب العدالة والتنمية  - أحمد عصيد
2020 / 11 / 24: (37)
الداخلون إلى الإسلام والخارجون منه  - أحمد عصيد
2020 / 11 / 19: (38)
حزب النهج الديمقراطي بين الاجماع والحق في الاختلاف  - أحمد عصيد
2020 / 11 / 18: (39)
حجاب الطفلات وصاية قهرية وليس اختيارا حرا  - أحمد عصيد
2020 / 11 / 11: (40)
هل تعمل أوروبا على تغيير قوانينها بسبب الإسلام الراديكالي ؟  - أحمد عصيد
2020 / 11 / 3: (41)
رسالتان من صديقين جزائريين  - أحمد عصيد
2020 / 10 / 27: (42)
عناصر لفهم معضلة المسلمين في السياق الغربي  - أحمد عصيد
2020 / 8 / 3: (43)
-آلية التبرير- في النقاش العمومي  - أحمد عصيد
2020 / 7 / 27: (44)
ما أغفله النقاش حول -آيا صوفيا-  - أحمد عصيد
2020 / 7 / 21: (45)
رد لطيف على كلام عنيف (من أجل تجاوز الماضي والعودة إلى الراهن)  - أحمد عصيد
2020 / 7 / 9: (46)
في معنى النزاهة، ومعنى الشفافية  - أحمد عصيد
2020 / 7 / 3: (47)
ظاهرة تخريب الآثار وإحراق المكتبات في تاريخ المسلمين  - أحمد عصيد
2020 / 6 / 20: (48)
بين الواجب والصدقة  - أحمد عصيد
2020 / 6 / 18: (49)
هوية البطاقة وهوية المواطنين  - أحمد عصيد
2020 / 6 / 11: (50)
حول عنف ال-فيسبوك-  - أحمد عصيد
 

        
 



نحن كصفحتك  الرئسية ! | إضافة إلى المفضلة | اهداف المركز |
   | اقرا سجل الزوار/التعليقات | اكتب في سجل الزوار/التعليقات |
للاتصالEmail
| تاريخ الانشاء   1 - 5  - 2004 |
| Articles - English
Visitor Nr : عدد الزوار : 17441000