الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وأربعة عشر

3
نيل: هل جميع السلوكيات ناتجة عن المعتقدات؟
الله: جميع السلوكيات.
نيل: أليس هناك ما يُسمى "ردود الفعل التلقائية"؟
الله: حتى هذه الردود مبنية على ما تعتقد أنه يحدث، أو على وشك الحدوث، أو قد يحدث. جميع السلوكيات مدعومة بالمعتقدات. لا يمكنك إحداث تغيير طويل الأمد في السلوكيات دون معالجة المعتقدات التي تقوم عليها. سأكرر ذلك، لأن إيجاز العبارة يخفي أهميتها. لا يمكنك إحداث تغيير طويل الأمد في السلوكيات دون معالجة المعتقدات التي تقوم عليها.
نيل: لذا، يجب على المجتمع أن يركز على معتقداتنا.
الله: هذا صحيح تمامًا. وهذا هو تحديدًا ما لم تركز عليه معظم مجتمعاتكم - باستثناء تلك المجتمعات التي تُسبب الآن، والتي تسببت تاريخيًا، في أكبر قدر من الاضطرابات. ولكن إذا كنا - استمعوا إليّ.
سأخبركم بشيء مهم للغاية هنا. ما قلته للتو هو... أن تلك المجتمعات التي تُسبب الآن، والتي تسببت تاريخيًا، في أكبر قدر من الاضطرابات في عالمكم هي تلك المجتمعات التي ركزت على المعتقدات.
يحاول معظم البشر تغيير الأمور بالتركيز على السلوكيات. يستمرون في الاعتقاد بأنهم يستطيعون تحسين الأمور بفعل شيء ما. لذلك، يسعى الجميع جاهدين لمعرفة ما يمكنهم فعله. ينصب التركيز على فعل شيء ما، بدلاً من الإيمان بشيء ما.
لكن القوى المتطرفة داخل مجتمعاتكم لطالما سعت إلى تغيير الأمور باستخدام قوة الفكر لا الفعل، لأنها تعلم أن الفكر يُنتج الفعل. اجعل شخصًا يفكر بطريقة معينة، وستجعله يتصرف بطريقة معينة. ليس من السهل فعل العكس. خذ القتل مثالًا؛ نادرًا ما تستطيع حث شخص على قتل آخر بمجرد إخباره بذلك. عليك أن تعطيه سببًا. و"السبب" لا وجود له إلا في الفكر. والفكر دائمًا قائم على الاعتقاد. لذا، إذا أردت حث شخص على قتل آخر، فإن أسرع طريقة لذلك هي منحه اعتقادًا يدعم الفعل، ويشجعه.
نيل: مثل ماذا؟
الله: قد يكون أحد هذه المعتقدات أن القتل هو ما يريده الله، وأنه تنفيذ لإرادة الله، وأن المرء سيُكافأ في الجنة على فعله. قد يكون هذا اعتقادًا قويًا جدًا، وحافزًا قويًا جدًا. وهكذا، بينما يسعى معظم العالم إلى إحداث التغيير بإخبار الناس بما يجب عليهم فعله، فإن أولئك الذين يعرفون حقًا كيفية تحفيز الناس يُحدثون التغيير بإخبارهم بما يجب عليهم الإيمان به. هل فهمت؟
نيل: رائع. نعم.
الله: يواجه عالمك مشاكل هائلة الآن، وعليك حل هذه المشاكل على مستوى المعتقدات: لا يمكنك حلها على مستوى السلوك. اسعَ إلى تغيير المعتقدات، لا السلوكيات. فبعد تغيير المعتقد، سيتغير السلوك تلقائيًا.
نيل: لكننا مجتمع عملي للغاية. لطالما وجد العالم الغربي، على وجه الخصوص، حلوله في العمل، لا في التأمل الهادئ أو الفلسفة.
الله: يمكنك اتخاذ أي إجراء تريده لتغيير سلوك شخص آخر أو إيقافه، ولكن ما لم تُغير المعتقدات التي أنتجت هذا السلوك، فلن تُغير شيئًا ولن توقف شيئًا.
يمكنك تغيير المعتقد بطريقتين: إما بتوسيعه، أو بتغييره تمامًا. ولكن عليك القيام بأحدهما وإلا فلن تُغير السلوك، بل ستُوقفه فقط.
نيل: بعبارة أخرى، سيعود السلوك.
الله: هل من شك في ذلك؟ ألا ترى تاريخك يُعيد نفسه؟
نيل: أرى ذلك، نعم. وهذا مُحبط.
الله: يُكرر جنسكم البشري نفس الأفعال مرارًا وتكرارًا لأن معتقداتكم الأساسية - حول الله وحول الحياة - لم تتغير منذ آلاف السنين. تُدرَّس المعتقدات في كل مدرسة تقريبًا على كوكبكم، وفي كل ثقافة تقريبًا، بشكل أو بآخر. غالبًا ما تُقدمون المعتقدات على أنها "حقائق"، لكنها مع ذلك تبقى معتقدات. لن يكون هذا سيئًا للغاية، ولن يُؤدي إلى هذه النتائج الوخيمة، لو كان ما تؤمنون به، لو كان ما تُعلِّمونه هو الحقيقة. لكنه ليس كذلك. تُعلِّمون أبناءكم ما ليس صحيحًا، وتقولون لهم "هذا هو الصحيح". في أغلب الأحيان، لا تفعلون ذلك عن قصد. أنتم لا تعلمون أنها أكاذيب. إنها، في النهاية، الأشياء التي تعلمتموها. وبالتالي تفترضونها صحيحة. وبهذه الطريقة "تُحمل الأبناء خطايا آبائهم حتى الجيل السابع".
في بعض المدارس، ولا سيما بعض المدارس الدينية التي تُشجع الأطفال في سنواتهم الأولى على النظر إلى الحياة من خلال منظور عقائد دينية محددة وتحيزات ثقافية، ينتج عن ذلك تنشئة سلوكيات سلبية للغاية تعكس معتقدات خاطئة بشكل كبير. تُعلّمون أطفالكم الإيمان بإله متعصب، وبالتالي تُبررون لهم سلوكياتهم المتعصبة. تُعلّمون أطفالكم الإيمان بإله غاضب، وبالتالي تُبررون لهم سلوكياتهم الغاضبة. تُعلّمون أطفالكم الإيمان بإله منتقم، وبالتالي تُبررون لهم سلوكياتهم الانتقامية. ثم تُرسلون أطفالكم، ليخوضوا معركة ضد شياطين من صنع أيديكم. ليس من قبيل الصدفة أن يكون الشباب هم النسبة الأكبر من "المحاربين" في أي حركة متطرفة. عندما تُرسلون أصغركم سنًا من المدارس الدينية أو الكليات العسكرية مباشرةً إلى جيوشكم، واعدين إياهم بأنهم يناضلون من أجل "قضية أسمى" أو "هدف أعظم" أو أن الله معهم، فماذا عساهم أن يفكروا؟ هل سيُخالفون شيوخهم، ومعلميهم، وكهنتهم، وعلماءهم؟ ولكن إن لم تكونوا حذرين، فسيُهلككم أبناؤكم.
نيل: لذا، علينا أن نُغيّر معتقدات الشباب.
الله: أجل. ولكن هذا لن يتحقق إلا بتغيير معتقدات من يُعلّمونهم. وهذا يعنيكم جميعًا. فأنتم تُعلّمون شبابكم ليس فقط في المدارس، بل في كل لحظة من حياتهم، وهم يُراقبونكم، أنتم قدوتهم، وأنتم تعيشون حياتكم. هذا أمرٌ يجب أن تُدركوه: حياتكم كلها تعليم. كل ما تُفكّرون فيه، وتقولونه، وتفعلونه يُعلّم غيركم.
هل تتخيّلون أن الآخرين لا يعرفون ما تُفكّرون فيه؟ هل تعتقدون أنهم لا يُنصتون لما تقولونه؟ هل تأملون ألا يُراقبوا ما تفعلونه؟ الشباب، على وجه الخصوص، يتوقون إلى معرفة المزيد عن الحياة، ويتعلمون منها أكثر من الحياة نفسها. وهم يدركون ذلك بالفطرة. ولهذا السبب يراقبون بدقة متناهية. لا يفوتهم شيء. أتظن أنك تخدعهم؟ فكّر مرة أخرى. إنهم يرون الخوف، والغضب، والنفاق. يرون التناقض بين القول والفعل. بل إنهم يعرفون الكثير مما تفكر فيه، أكثر مما تتصور.
نيل: لذا، علينا أن نغير معتقداتنا قبل أن نتوقع تغيير معتقدات أبنائنا.
الله: أجل. وإن لم تفعل، فستقف مكتوف الأيدي تشاهد أبناءك يرتكبون أفعالاً شنيعة لا تُصدق، وتتساءل من أين أتت لهم هذه الأفكار.
نيل: مثل الشباب الذين اصطحبوا طالبًا جامعيًا مثليًا يُدعى ماثيو شيبارد إلى طريق ريفي منعزل خارج مدينة لارامي بولاية وايومنغ قبل بضع سنوات، وربطوه بسياج أبقار، وانهالوا عليه ضربًا مبرحًا، وتركوه هناك ليموت؟
الله: مثل هؤلاء الشباب، نعم.
نيل: شعروا أنه يستحق ما فعلوه به.
الله: نعم.
نيل: لم يشعروا حتى أن ما كانوا يفعلونه غير لائق.
الله: لا أحد يفعل أي شيء غير لائق، بالنظر إلى نموذجهم للعالم.
نيل: لآن هناك عبارة بالغة الأهمية. إنها كذلك. لذا دعونا نكررها. قلت... لا أحد يفعل أي شيء غير لائق، بالنظر إلى نموذجهم للعالم. لذا ما علينا فعله هو تغيير نموذجنا للعالم.
الله: بالضبط. هذا ما كنت أقوله هنا. وعلينا تغيير معتقدات الناس، لأن هذا ما يستند إليه نموذجهم للعالم.
الله: بالضبط.
نيل: ذريتنا ببساطة يقلدوننا. جميع الناس يقلد كل منهم الآخر. كلنا نفعل ما نرى بعضنا يفعله.