حديث البيدق/ طوفان الأقصى حتى لا ننسى (313)

9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.
5- "نحن شعب من الأغبياء" ؛و بالإبادة الجماعية مدانون.
4. 39 ""جيد" سيء ؛ بلا معيار؛" اصرار" ؛قمئ بالانكار "

******
هذه صلافة وعدم خجل. هذه المستويات فقدت الشعور بالخجل والخضوع، وهم يتصرفون بوقاحة وفساد وتهرب من المسؤولية بدون خوف من الرأي العام أو القانون. هناك شعور بالتدهور الاخلاقي والاداري في اعلى مراتب صنع القرار، لأنه يفضل القادة الاعتبارات الشخصية أو الشعبوية على القيادة المسؤولة والشجاعة.
بدلا من ان يتولى القادة السياسيون وكبار الضباط العسكريين القيادة، ويتخذون قرارات جريئة، ويضعون رؤية واضحة (حتى لو لم تكن شعبية)، يبدو انهم يسيرون قدما، لكنهم ينظرون باستمرار الى الخلف (الى الاستطلاعات او وسائل الاعلام او الراي العام او الاعتبارات السياسية الضيقة)، ليروا الى اين يريد الشعب أو “القائد” ان يصل. النتيجة هي أن القيادة تصبح مقادة وتتميز بعدم الشجاعة والخوف من رسم مسار والعيش في اللحظة الراهنة بدون رؤية المستقبل. [1]

******
إن وقف الحرب في غزة
1. هو أمر جيد بالنسبة إلى إسرائيل، [2]
2. والثمن المؤلم ستدفعه،
3. إذا أصرّت على العودة إلى القتال.

و بين "الجيد" السيء ؛ بلا معيار؛
و " الاصرار" ؛ القمئ ؛ بالانكار.
أضاع الصهيوني الخيار أمام "الاغيار".

إن حرب غزة
· هي أفشل حرب في تاريخ إسرائيل.
لقد حاولوا تسميتها
1. بحرب "السيوف الحديدية"،
2. ونتنياهو سمّاها "حرب النهضة"،

من البصائر التلمودية ما لا ينجلي؛[3]
حاصلها؛ تيه للبصيرة يعمي؛
فمن الخضة؛
الكيان المسخ أضاع منحى السعي؛
لم يعد في وارد أن يستوعب؛
فبالحري أن يعي؛
فكيف الحال مع ما يسمي.
و لن يرقى الى ما اجتهد له سميا.

"لكنها ستُذكر أنها
1. "حرب 7 أكتوبر"،
2. باسم يومها الأول،
3. الذي تكبدت فيه إسرائيل
4. أكبر هزيمة عسكرية
مهينة في تاريخها".

أوري مسغاف لم يعد في وسعه ان يرجح المعيار بعد ما صار؟
و الحق" انها هزة "الطوفان؛
التي هدت اركان الكيان ؛
و وسمته خبرا للعيان.

------
[1] اسحق بريك: ما حدث في غلاف غزة لا شيء مقابل ما سيحدث في الحرب الاقليمية القادمة- هآرتس 24/11/2025،
https://natourcenters.com/هآرتس-ما-حدث-في-غلاف-غزة-لا-شيء-مقابل-م/
[2] أوري مسغاف- رئيس الأركان زامير: ماذا ستقول الآن لعائلات الجنود القتلى - هآرتس - 17 أبريل 2025
https://mukhtaraat.palestine-studies.org/ar/node/36719
[3] و طائفة رابعة تزعم ان السعادة التي ننالها بامتثال الشرائع هي راحة الجسم و الامال الدنياوية في هذه الدنيا، مثل خصب البلاد و كثرة المال و الاولاد و طول العمر و صحة الجسم و الامان و كون الملك فينا، و كوننا متسلطين على من عادانا، و أن الشقاومة التي تلحقنا ان خالفنا احكام الله هي عكس هذه الاحوال على ما نحن بسبيله
في زماننا هذا، زمان المنفى. و يستدلون بزعمه
م بجميع نصوص التوراة من البركات و اللعنات و غيرها، و بجملة الاخبار المدونة في الكتب النبوية.
https://www.alyahudiyya.com/uploads/1/2/4/7/124727437/
عن_القيامة_والآخرةوالخ..._كتاب_السراج_باب_الحصّة_للحاخام_موسى_بن_ميمون.pdf
موسى بن ميمون- كتابالسراج. ص2-3.

*******

في هذا الوقت توالت المصائب واحدة تلو الاخرى، و تم تأجيل كل أمر. و ضاعت حكمة حكمائنا، و فطنة عقلائنا. لهذا أصبحت الشروحات، و الاحكام، و الاجابات، التي وضعها الغيثونيم، اعتقادا منهم أنها كانت مفهومة، صعبة على الفهم في زماننا، اذ لم يفهمها احد كما يجب الا القليلين. و لا حاجة الى القول ان التلمود نفسه، البابلي و الاورشليمي و سفرا و سفري و التوسفتا بحاجة الى معرفة واسعة و نفس حكيمة و وقت طويل لفهمها. ص18
أبو عمران موسى بن ميمون القرطبي - كتاب تثنية التوراة (اليد القوية) - ترجمة محمد خليل حسين.- منشورات الجمل - الطبعة الاولى - بيروت -بغداد 2016.