|
|
غلق | | مركز الدراسات والابحاث العلمانية في العالم العربي | |
|
خيارات وادوات |

نورالدين علاك الاسفي
2025 / 12 / 14
9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.
5- "نحن شعب من الأغبياء" ؛و بالإبادة الجماعية مدانون.
4. 29 " بحاصل ما استنكر؛ هو شاهد على ما جرى "
****
لقد أثبتت اتفاقيات أبراهام أن إسرائيل يمكن أن تحقق اختراقات دبلوماسية عبر انخراط إقليمي بدلاً من الاعتماد الحصري على الوساطة الأميركية، وتشير العلاقة المتنامية مع الهند، والحفاظ على علاقات معقدة مع روسيا، وحتى الإدارة الحذرة للعلاقات الاقتصادية مع الصين، إلى وجود سياسة خارجية أكثر نضجاً ومتعددة الأبعاد.
وقد فهم مؤسسو إسرائيل أن البقاء يتطلّب قدرات ملاحة ماهرة في سياسة القوى الكبرى من دون الارتهان لراعٍ واحد، فوازن بن غوريون بين الدعم البريطاني والأميركي وحتى السوفياتي في فترة إسرائيل الأولى، لكنّ هذا التقليد من المرونة الاستراتيجية تآكل مع استقرار إسرائيل في الدور المريح، لكنه في النهاية مقيد، وحوّلها إلى دولة رعاية أميركية. [1]
****
هل أنت
1. على قناعة
2. بأن فتح جبهة أخرى في سوريا الآن
3. باسم حماية الدروز
4. هو مصلحة امنية واضحة لإسرائيل؟ [2]
**هل أنت على قناعة**
"هل"؛ في وارد الذات أن تصير لها كلمة الفصل.
"هل"؛ من شارد الملمات؛ أن تمسي لها قطيعة بالوصل.
"هل"؛ بعارض المهمات؛ ان تغدو معيقة لها بما حصل.
**أنت**
" أنت"؛ بحاصل ما استنكر؛ ساهر على ما سرى.
" أنت"" بتحصيل ما استحضر؛ شاهد على ما جرى؛
" أنت"" بواصل ما استنفر؛ عاجز عما انبرى؛ و لن يجارى.
**قناعة**
من أخذ بها على التقدير؛ أمن فرص الاضاعة.
من واخذ بها على التحذير؛ ركن لحرس المناعة.
من شاهد على التمرير؛ كرس حرص الوضاعة.
**مصلحة امنية واضحة لاسرائيل**
في "المصلحة"؛ تقدير بضافي التقصير.
و في "امنية"؛ تعزير بلا فضلة تحذير.
و في "واضحة"؛
تذكير بزوال المصير؛ بلا مزيد تقرير.[3]
و في "اسرائيل"؛ تنكير للكيان المسخ؛
حاط به؛ بلا ياسر تفسير.
-----------
[1] ليؤون هدار - إسرائيل تطور مميزات تبعية إمبريالية للولايات المتحدة، والتغيير لن يكون سهلاً - هآرتس - 3 ديسمبر 2025
https://mukhtaraat.palestine-studies.org/ar/node/38279
[2] روغل الفر: يا رئيس الأركان، هناك أناس يموتون بسببك - هآرتس 5- /5/2025.
https://natourcenters.com/هآرتس-يا-رئيس-الأركان،-هناك-أناس-يموتو/
[3] "كل قول و لو كان لفظا واحدا هو حجة دخل الحذف على بعض عناصرها لاعتبارات سياقية او مقامية".
طه عبد الرحمان - التواصل والحجاج– جامعة ابن زهر كلية الاداب و العلوم الانسانية- اكادير. المملكة المغربية. سلسلة الدروس الافتتاحية : الدرس العاشر. (93-1994)- مطبعة المعرف الجديدة – الرباط.ص5
|
تعليقات
حول الموضوع
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المركز وإنما تعبر عن رأي أصحابها |
|
|
هل ترغب بالتعليق على الموضوع ؟ |