حديث البيدق/ طوفان الأقصى حتى لا ننسى (253)

9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.
3- المقاومة إيباء بإباء و الطوفان كمون.
3. 18 " الصريح بالإدراج؛ لا يرفع عند الإحراج".

********
يتضح أن القيادة الإسرائيلية لم تتعلم من إخفاقات 7 أكتوبر، فلم يجرِ التحقيق الجدي في المسؤوليات، ولم يحدث تغيير في الفهم لطبيعة المنطقة والعدو، وهذا يؤدي إلى تكرار الأخطاء عينها.
إن الإسرائيليين، في معظمهم، لا يشعرون بخطر "التسونامي السياسي" القادم بعد، لأنه يبدو، نظرياً، كأنه اعتراف دولي بدولة فلسطينية، وفرض قيود على زيارات مسؤولين إسرائيليين، وتخفيض التمثيل الدبلوماسي، لكن الخطر يقترب. اليوم، يبدأ حظر رياضيين وفنانين، أو صناعات أمنية، وغداً، قد يشمل الاقتصاد والمواصلات.
يتابع العالم سلوك إسرائيل بمزيد من القلق، وعلى الرغم من أن العديد من الدول يفرّق ما بين الحكومة والشعب، فإن ما يُرى كـهوس بالقوة العسكرية، مدعوم بشعارات دينية ومفاهيم أخلاقية من زمن التوراة، إلى جانب التمسك بخطط "فانتازية"، مثل تنفيذ "صفقة القرن" في غزة... أمور كلها تضرب شرعية إسرائيل الدولية، وتحوّلها، بالتدريج، إلى دولة منبوذة غير عقلانية، تلاحق أهدافاً يرفضها حتى الجمهور الإسرائيلي، في معظمه، أو يشكك في دوافعها..[1]
*****

“ وإذا استمر القتال في غزة
بواسطة عمليات الاقتحام
على نفس الأهداف،
فليس فقط أننا
لن نهزم حماس،
بل سندمر أنفسنا.”[2]

**14**

"في انهزامنا تدمير لأنفسنا".

من"الذات"؛ تنطع باستعلاء؛
و بنفيه لن يقنع؛ فكيف سيدفع بالاستقواء.

و الغاية؛ سلب “الآخر” استقلالية قراره؛
و العمل على جعله مستضعفا ذليلا.

و ذا دليل ينهض بأن جمع الصهاينة استشعر أن الآخر؛
عامل سعيه في اكتساب كل وسائل المنعة و القوة.
التي حقق بها؛ و فيها ذاته. فدانت له بالرفعة و البأس.
و بها صار على يقين بأن " الآخر" قد وجد؛
فيما استجد اثبات لخصوصيته و طرح للنيل من إيبائه.

و في كل مرة تقف في قصاده قوى ممانعة؛
تصده و توقفه عند حده؛
و لا تدع له فرصة النيل من صمود عزتها.
و في ذا مدعاة لرعاة الكيان المسخ؛ للتخلي عنه؛
و هم يراقبون على مراحل نتائج الانهيار الانسيابي.

و بدا يترك "للقصور الذاتي" ينال من جواه؛
بعد أن فقد سر بقائه؛ و تتساقط تباعا أسسه؛
الذي ياما جد في ترسيخها استيلاء أو تأثيرا أو تعيينا. [3]

"لن نهزم حماس،
بل سندمر أنفسنا"

"بل" من الإضراب
إبطال لما قبل وإثبات لما بعد.
و عنه الانتقال إلى معنى آخر أهم .
و في الاستدراك،
إثبات لما بعد؛ وما قبل غدا طي المسكوت عنه،
و في العام؛"إضراب إبطالي؛
إبطال مفعول الأولى والتركيز على التالي رصدا.
لا بعلة عارض؛ و ان رام دفع تغيير المعنى عندا
فان حدوث تغيّر في الموقف بات قصدا.
و بذا يعلن إسحاق بريك؛
على الصريح قياسا على رفع الإحراج.
أن في هزيمة الكيان زواله بالاستدراج.

----------------
[1] ميخائيل ميلشتاين -عقيدة "شعب لوحده" - يديعوت أحرونوت -14 سبتمبر 2025
https://mukhtaraat.palestine-studies.org/ar/node/37719
[2] إسحاق بريك: ليست حماس هي التي تنهار بل إسرائيل - هآرتس 3/9/2024
https://alghad.com/Section-172
/صحافة-عبرية/حماس-لا-تنهار-بل-إسرائيل-1803135
[3] مهمة الإرادة أن تتموضع أو أن تتجسد في موضوع. و من ثم فلا بد أن يكون هناك فعل حيازة ايجابي. و يمكن أن تتحقق مثل هذه الحيازة إما بالاستيلاء المادي البسيط على الشيء، و إما بالتأثير في الشيء بحيث أضعه في الشكل الذي أريد امتلاكه، أو بتعيين موقعه و الإشارة إليه فحسب.
ولتر ستيس: فلسفة هيجل - المجلد الثاني - فلسفة الروح - تقديم زكي نجيب محمود- ترجمة إمام عبد الفتاح امام. دار التنوير للطباعة و النشر- بيروت - ط 3. 2005. الفقرة 537/ص 72.