ليس توقا لأمس بل حزنا علي اليوم

محمد حسين يونس
2025 / 8 / 29
زمان كان عندنا.. رجال صحافة يعتد برايهم .. مثل التابعي و مصطفي أمين و أحمد بهاء الدين وجلال الدين الحمامصي ولفترات إحسان عبد القدوس واحمد حسين و فتحي رضوان ..
كانوا يشكلون إتجاهات الراى العام بتحرى الصدق و الدقة .. و يدخلون معارك سياسية .. قد تؤدى للتغيير أو لإسقاط وزارة .. فكان الشارع السياسي علي درجة وعي ملحوظة .
في نفس الوقت كان لدينا أحزاب شعبية ..و سياسين ومفكرين و علماء وفلاسفة ينيرون حياتنا بأفكارهم وثقافتهم و كتبهم .
و لكننا اليوم لا نجد مثيل لهم .. سواء في الجامعة و المدرسة أو الجريدة و التلفزيون و الراديو و وسائل التواصل الإجتماعي أو في تلال الكتب التي تنتجها المطابع و لا تساوى ثمن ورقها .
.من يطلون علينا ( كتبة ) أكيلة عيش .. مرتزقة ..يكتبون بناء علي توصيات من (المتحدة ) أو من يشبهها يشكلون كورس حكومي قبيح الصوت و اللحن منفر .. فتجاهلناهم ..و نسيناهم ..و تهنا كشعب لا تجمعنا وحدة فكر أو إسلوب حياة أو حلم بمستقبل افضل .
.
نعيش في تنافر مضجر و إنفصام واضح بين سكان الكومباوندات والساحل و العواصم الفاخرة من جهه ..و بين سكان المدن القديمة .. و أبناء العشوائيات ..و القرى و التوابع .
نمثل عدة قبائل لا تربطها حتي اللغة و الدين التي تشكلت بقراءات متعددة .. تعكس وضع البيئة التي إحتوتها .
الجزء المحزن في هذه الملهاه .. هو وضع سكان الريف .والعشوائيات .
لا شك أن الحياة في المدينة حتي لو كانت دسوق أو المنيا أو دمنهور.. تختلف تماما عن الحياة في القرية بكل تقاليدها المكبلة لسكانها .. لذلك يهرب القادرون علي العمل والمتعلمون من قراهم للمدن ..و لو كانت في الخليج يصبح هذا أفضل .
معني هذا الهروب تجريف الريف بشكل مستمر من عناصره الشابة القادرة علي الإنتاج و التجدد ..وأن يدير العمل في القرية مسنيها ونساؤها و هو أمر يبق علي القرى المصرية دون تطور أو تغيير ..
بمعني تظل مجتمعا راكدا .. يكررنفس الأساليب المتوارثة .. سواء في التربية أو السلوك و التعامل ..والسلبية ليصبح مصدرا لا ينضب لاصوات يوردها المتعهدون لصناديق الإقتراع لقاء بعض جنيهات.
الحكومة لا يعنيها الأمر ..مادام الناس مستقرون و لا يتسببون في مشاكل و يدعمون إستفتاءاتها و ديموقراطيتها المشبوهه و يدفعون الضرائب ..و يستهلكون ما تضع عليه قيمة مضافة مرتفعة ( سجائر و تليفونات محمولة ..ومواصلات و مستلزمات إنتاج ) .
و أغنياء القرية .. لا يريدون التغيير .. فليس من صالحهم أن ابو العلا .. يعرف حقوقة .. و يرفض أن يطلق فاطمة ليتزوجها العمدة ..
ورجال الدين سعداء بنفوذهم ..و تحولهم لمرجعية يستشيرهم سكان القرية في كل كبيرة و صغيرة بالإضافة لما يحصلون عليه من دخل يقدمة أباء تلاميذ الكتاتيب المتزايد أعدادهم بسبب فشل المنظومة التعليمية
لا يوجد الأ أعداد قليلة للغاية .. من ابناء القرية المتنورين الذين يريدون .. تطوير و تحسين الحياة فيها ..يعيشون لا حول ولا قوة لهم .. امام جبروت السلطة ..و التقاليد و الإحتياج و الجهل المتوارث .
القرية المصرية لها وضع خاص .. فهي في مكانها منذ الأف السنين .. عندما كان الفيضان يغمر الأرض لذلك إختار الناس سكنهم في أماكن مرتفعة .. و كانت عصابات البدو تسرقهم .. فبنوا منازلهم كالحصون .. مغلقة من الخارج و تفتح علي صحن في الداخل يضم الشون والبهائم تنام بجوار البشر يحرسونها من السرقة .
البيوت متلاصقة و المسافات قريبة و الشوارع ضيقة ..لتقطعها الدواب بسهولة ..
هذا الشكل التقليدى .. تشوه مع التطورات التي حدثت فيما بعد القرن التاسعة عشر .. فظهر بعيدا قصر الباشا تحيطة الحدائق و الأسوار و الحراسات ..و هدمت المساكن التقليدية و قامت مكانها أخرى مبنية بالطوب الأحمر قبيحة و متنافرة ..و تكاثرت الحشرات والقوارض ..و مع نقص الماء و الصرف الصحي أصبحت القرى .. مكانا بائسا .
في زمن حكم عبد الناصر كانت هناك خطة لكهربة الريف بعد السد العالي و شكلوا لذلك هيئة تتبع وزارة الكهرباء .. في نفس الوقت خططوا لإدخال المياة النقية أو علي الأقل حنفية مركزية تريح شابات المكان من الذهاب للترعة يوميا لملء البلاليص..
و مشاريع للصرف الصحي و خطوط التليفونات .. شملت قرى عديدة .. و كان من المفترض أن تقوم الجمعيات التعاونية الزراعية بتوجية الفلاح و تقديم خدمات له لمساعدته .
هل إنتقل الريف .. من حالة زمن الإستعمار العثماني .. ليصبح مثل ريف أوروبا .
لا لم يحدث رغم حسن النوايا .. التغيير الذى عاصرناه أن الفلاح لم يعد يخبز في البيت ..و ذهب للفرن لشراء العيش ..و للسوير ماركت لشراء البيض و السمن و الحليب ..
و الفلاحة لم تعد تستيقظ قبل الفجر لتعمل في تربية الدواجن و حلب الجاموسة و صنع الجبنة و القشدة ..و الفطير .. بعد أن سهرت امام التلفزيون لساعة متاخرة .
و الأولاد ذهبوا للمدارس ..و هجروا المكان و لم يساعدوا ابوهم في الزراعة
والأرض بسبب الوراثه تفتت لقطع صغيرة .. تجريفها أو تحويلها لمباني يصبح أكثر ربحية لهاجرى قراهم ....و تركت لتزرعها النساء أما الرجال فهم في المدن .. يعملون
.
السبب في فشل خطط تنمية الفترة الناصرية .. أن من نفذوها كانوا موظفين بعضهم من خارج المكان ..و لم يشكل الإتحاد الإشتراكي لجان من اهل البلد لإدارتها ..و لم يستطع الفلاح عضو مجلس الشعب تغيير وضع قريته للأفضل بقدر ما غير مكانه الطبقي .
لماذا نجحت هذه الخطط في الإتحاد السوفيتي و الصين و أوروبا ..
لان الناس هناك لم يهربوا ..و لم يجرفوا قراهم من المتعلمين و يتركونها فريسة للتخلف و الفقر .. و سطوة الأغنياء و سيطرة رجال الدين .
و هكذا نضع أيدينا علي المشكلة و الحل .. إنه سياسي من الدرجة الأولي
مطلوب حزب فلاحي واسع الإنتشار .. يفهم جيدا مشاكل مجتمعة .. ينضم إليه الكوادر المتعلمة من أبناء المكان .. يوجههم .. للقيام بإعادة تخطيط الحياة في قراهم ..
عمل جماعي.. بعيدا عن ناس الحكومة .. تقوم به مؤسسات المجتمع المدني .. التي تعرف مشاكل أهلها جيدا .
تعليقات
حول الموضوع
التعليقات
المنشورة لا تعبر
عن رأي المركز وإنما
تعبر عن رأي أصحابها
|
1 - الحرية لسعيد ابو مصطفى
|
العدد: 886121
|
|
Magdi
|
2025 / 8 / 29 - 11:03
|
|
من صفحة الناشط الشهير مجدى خليل كوبتك سوليدرتي بدأت حملة دولية بالتعاون مع عدد من المنظمات الأمريكية والكندية والأوروبية للإفراج عن سعيد منصور رزق عبد الرازق الشهير بسعيد ابو مصطفى. سعيد ابو مصطفى ترك الإسلام عام ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- وتحول للمسيحية ،بعد سنوات من دراسة معمقة للإسلام والمسيحية،وهرب إلى روسيا ثم تحول رسميا فى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم القبض عليه من الأمن الوطنى وتعذيبه وسجنه فى مصر،وهو مازال مسجونا. فى ١-;-٥-;- اغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-٥-;- نشرت كوبتك سوليدرتي بيانا صحفىا عنه ووزعته دوليا،ثم بدأ الإعداد لحملة دولية موسعة للإفراج عنه. --- وأضيف شخصيا : ضرورة الأفراج فورا على سجناء الرأى علاء عبد الفتاح https://www.youtube.com/watch?v=Gh1JqavFZQ0 وشريف جابر ( حكم بسجن 9 سنوات ) بينما صدر عفو رئاسى عن على حسن المهدى المحرض ضد الأقباط وضد الجيش ودعى إلى أنقلاب الحكم كما صدر عفو رئاسى ل هشام طلعت قاتل لمطربة اللبنانية سوزان تميم في 2008. تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
31
|
2 - أين هم الشيوعيين المصريين؟؟
|
العدد: 886151
|
|
ماجدة منصور
|
2025 / 8 / 30 - 03:59
|
|
أم أن القطة إبتلعت ألسنتهم؟؟؟ يا للعار0 أم أني أراها و قد هزلت!!!0
لقد هزلت جقا0
شكرا أستاذنا
30
|
3 - الشيوعيون لهم االله
|
العدد: 886156
|
|
مش شيوعي
|
2025 / 8 / 30 - 11:53
|
|
تعليق 2،الشيوعيون تم تصفيه قوتهم في عهد عبد الناصر بالاعتقال مغازلة للقومية العربية،و تم استكمال عملية الاستئصال في عهد الرئيس المؤمن السادات باطلاق اليمين الديني في كل مؤسسات الدولة و الجامعات و صل لحد التصفية البدنية،تصالح مبارك مع كل التيارات عدا الماركسية لأنها تملك مشروع حقيقي يمكن أن يهدده، أما الآن فهم إما صامتون في السجون و إما خارج السجون صامتون خوفا من السجون و إما تم شراء بعضهم..و الباقي فلم يعد أمامه إلا الكلمة لعدم وجود أحزاب حقيقية أو برلمان أو إعلام واسع لدعوة الماركسية و الأمن يعد أنفاسه عليه....أما قولك إنها هزلت فلست أعلم حقا..ربما أنت مصيبة.فكل قطة لها لسان (و لو بدون عقل) اصبحت تموء و تهرف بما لا تعرف..أين هم الشيوعيين المصريين؟؟ تكتب أين هم الشيوعيون المصريون؟؟
32
|
4 - الاستاذه ماجده منصور-سلامى و تحياتى
|
العدد: 886159
|
|
على عجيل منهل
|
2025 / 8 / 30 - 19:12
|
|
-: الحزب الشيوعي المصري- يحيى الذكرى الخمسين لرحيل فنانة الشعب وقيثارة الشرق الست ام كلثوم مصر -التى فى خاطري وفى فمي -أحبها من كل روحي ودمي مصر -التى فى خاطرى وفى فمى-احبها من كل روحى ودمى -يا ليت كل مؤمن بعزها يحبها حبي لها -بني الحمي والوطن من منكم يحبها مثلي- أنا نحبها من روحنا ونفتديها بالعزيز الأكرم -من عمرنا وجهدنا --عيشوا كراما- تحت ظل العلم -تحيا لنا -عزيزة فى الأمم -أحبها لظلها الظليل بين المروج الخضر والنخيل نباتها ما أينعه --مفضضا مذهبا- ونيلها- ما أبدعه يختال مابين الربى بني الحمى -والوطن من منكم يحبها مثلي- أنا نحبها من روحنا ونفتديها بالعزيز الأكرم
31
|
5 - الحزب الشيوعى المصرى
|
العدد: 886160
|
|
على عجيل منهل
|
2025 / 8 / 30 - 19:16
|
|
لكتاب: -الحزب الشيوعي المصري (1921- 1952)- الكاتب: منى ملتم الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، سلسلة -تاريخ المصريين- (341)، ط1 2020.
كان -الحزب الشيوعي المصري- ثاني حزب شيوعي يقوم في قُطر عربي، بعد فلسطين؛ ما دفع باحثة ماجستير تاريخ مصرية، إلى أن تختاره موضوعًا لأطروحتها، قبل أن يصدر في كتاب.
29
|
6 - الحز الشيوعى المصرى
|
العدد: 886161
|
|
على عجيل منهل
|
2025 / 8 / 30 - 19:27
|
|
بعد ثورة يوليو 1952 بقيادة جمال عبد الناصر الذي منع التعددية الحزبية وكان يتوجس من النشاط الشيوعي السري، حتى بلغت ذروة حنقه من نشاطهم عشية توحد الحزب أواخر الخمسينيات وما أبدوه حينها من تحفظ على الوحدة الأندماجية مع سوريا 1958، فجرّد لهم حملة أعتقالات واسعة في صفوفهم ليلة رأس السنة 1959، وسقط لهم عدد من الشهداء تحت التعذيب، من أبرزهم شهدي عطية والدكتور فريد حداد ورشدي خليل ومحمد عثمان ولويس اسحاق، ولولا ضغوط الرأي العام العالمي ويوغسلافيا والاتحاد السوفييتي التي تكللت بالافراج عنهم عام 1964، لربما ظلوا “منسيين” ليس سهواً إلى أطول فترة غير معلومة الأمد. وحتى بعد الإفراج عنهم لم يكن ليسمح لهم أن يستأنفوا نشاطهم السري، وكان الخيار الوحيد المطروح أمامهم ممارسة نشاطهم السياسي في إطار الحزب الوحيد الحاكم “الأتحاد الاشتراكي” ووُجهوا بانذار صارم لحل حزبهم الشيوعي، وبدون ذلك كان واضحاً لهم أنهم سيتعرضون لحملة أعتقالات جديدة قد تسفر هذه المرة عن تصفية ما تبقى لهم من كوادر قيادية.
28
|
7 - الحز الشيوعى المصرى
|
العدد: 886162
|
|
على عجيل منهل
|
2025 / 8 / 30 - 19:28
|
|
بعد ثورة يوليو 1952 بقيادة جمال عبد الناصر الذي منع التعددية الحزبية وكان يتوجس من النشاط الشيوعي السري، حتى بلغت ذروة حنقه من نشاطهم عشية توحد الحزب أواخر الخمسينيات وما أبدوه حينها من تحفظ على الوحدة الأندماجية مع سوريا 1958، فجرّد لهم حملة أعتقالات واسعة في صفوفهم ليلة رأس السنة 1959، وسقط لهم عدد من الشهداء تحت التعذيب، من أبرزهم شهدي عطية والدكتور فريد حداد ورشدي خليل ومحمد عثمان ولويس اسحاق، ولولا ضغوط الرأي العام العالمي ويوغسلافيا والاتحاد السوفييتي التي تكللت بالافراج عنهم عام 1964، لربما ظلوا “منسيين” ليس سهواً إلى أطول فترة غير معلومة الأمد. وحتى بعد الإفراج عنهم لم يكن ليسمح لهم أن يستأنفوا نشاطهم السري، وكان الخيار الوحيد المطروح أمامهم ممارسة نشاطهم السياسي في إطار الحزب الوحيد الحاكم “الأتحاد الاشتراكي” ووُجهوا بانذار صارم لحل حزبهم الشيوعي، وبدون ذلك كان واضحاً لهم أنهم سيتعرضون لحملة أعتقالات جديدة قد تسفر هذه المرة عن تصفية ما تبقى لهم من كوادر قيادية.
32
|
8 - الحزب الشيوعى المصرى
|
العدد: 886163
|
|
على عجيل منهل
|
2025 / 8 / 30 - 19:30
|
|
علاوة على ذلك فإن إنضمام كوادر قيادية منهم للإتحاد الاشتراكي- مع تمسكهم بفكرهم الماركسي لم يكن عديم الجدوى كما أثبتت التجربة بعدئذ، وخصوصاً أن عدداً من قيادييهم ضمّهم عبد الناصر في “التنظيم الطليعي” السري داخل الاتحاد الاشتراكي، بالإضافة إلى وجودهم في معهد الدراسات الاشتراكية ومنظمة الشباب الاشتراكي، أضف على ذلك فقد تولي بعضهم مواقع صحفية مهمة، ولعب كتّابهم دوراً توعوياً ماركسياً ونضالياً في الصحافة العلنية، وبالتالي فقد تمكنوا من داخل كل تلك المنظمات الناصرية من استقطاب أو أستمالة كوادر شبابية من اليسار الناصري بعد هزيمة يونيو 1967، إذ تبنى العديد من الشباب الناصري الماركسية بعد رحيل عبد الناصر وإحباطهم من انكسار مشروعه القومي. كما تمكن الحزب بدوره من إعادة بناء تنظيمه في عام 1975، ولعب الشيوعيون المصريون دوراً مهماً مع القوى الوطنية في التصدي لسياسات الرئيس المصري الأسبق أنور السادات للانفتاح الاقتصادي مع الغرب وتصفية القطاع العام، كذلك تصدوا بكل قوة لسياساته نحو التقارب المذل مع أمريكا والانحناء لضغوطها، ثم مع إسرائيل التي توّجها بتدشين أول معاهدة صلح وسلام عربية ثنائية -
28
|
9 - الأستاذ علي عجيل منهل
|
العدد: 886170
|
|
ماجدة منصور
|
2025 / 8 / 31 - 00:55
|
|
شكرا جزيلا لشرحكم الكريم عن الحزب الشيوعي المصري و تاريخه و أود بهذه المناسبة أن أضم صوتي لكم بعشقي للسيدة أم كلثوم فقد كان والدي ,, لروحه السلام,, ممن يواظبون على حضور حفلاتها و كان صوتها يصدح كل ليلة في بيتنا,,هؤلاء العظماء قد شكلوا وعينا و أضافوا معنى و قيمة لحياتنا0
شكرا جنابك و للأستاذ العزيز محمد حسين يونس جزيل الإحترام و التقدير
30
|
10 - الأفراج عن الناشط اليسارى نبيل عبد الفتاح
|
العدد: 887170
|
|
Magdi
|
2025 / 10 / 14 - 09:47
|
|
الأفراج عن الناشط اليسارى نبيل عبد الفتاح نشرت جريدة لوموند فى 24 سبتمبر 2025 ص 7 بقلم ليدى Laure Stephan النبأ السار بالأفراج عن الناشط اليسارى نبيل عبد الفتاح بقرار من الرئيس السيسى. بعد أن قضى فى السجون نحو 11 عاما وقد دافع عنه Amnesty international ورئيس وزراء بريطانيا علما أن نبيل يحمل الجنسية البريطانية بفضل والدته العظيمة ليلى سويف التى أضربت عن الطعام للأفراج عنه. نتمنى من الرئيس السيسى الأفراج عن كافة سجناء الرأى وقد ذكرنا بعضهم فى ت 1 مع جزيل الشكر تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
17
|
|
هل ترغب
بالتعليق على الموضوع
؟
|