الدروز: استكشاف شامل لتاريخهم ومعتقداتهم ووجودهم الراهن- (مجموعة مقالات )

خالد خليل
2024 / 5 / 5

مقدمة:

لطالما فتن الدروز، وهم أقلية دينية وعرقية تتركز في المقام الأول في منطقة الشام، العلماء والمراقبين بسبب معتقداتهم وممارساتهم المميزة. تقدم هذه المقالة فحصا متعمقا لتاريخ المجتمع الدرزي ومعتقداته ووجوده منذ نشأته حتى يومنا هذا، مع تسليط الضوء أيضا على الشخصيات والرموز الرئيسية داخل تقاليدهم.

الأصول التاريخية:

تعود أصول الدروز إلى القرن الحادي عشر، مع ظهور حركة دينية جديدة متأثرة بالإسلام الشيعي الإسماعيلي. غالبا ما تنسب الشخصية التأسيسية للعقيدة الدرزية إلى محمد بن إسماعيل الدرزي، وهو واعظ من العصر الفاطمي. ومع ذلك، كان حمزة بن علي الزوزاني هو الذي لعب دورا محوريا في تشكيل اللاهوت الدرزي وإنشاء أسسه العقائدية.

المعتقدات والمذاهب:

في صميم المعتقد الدرزي هو مبدأ توحيد، أو وحدانية الله، والذي يتم تفسيره من خلال إطار ميتافيزيقي معقد يميز بين العوالم المادية والروحية. محور اللاهوت الدرزي هو مفهوم عقيدة النصيرية الطيبية، التي تتضمن عناصر الباطنية والتصوف والغنوصية. يبجل الدروز أيضا الحاكم بامر الله، الخليفة الفاطمي السادس، كشخصية إلهية توجه تعاليمها رحلتهم الروحية.

التطور التاريخي والتحديات:

على مر التاريخ، واجهت الطائفة الدرزية فترات من الاضطهاد والتهميش، لا سيما خلال الحقبة المملوكية والعثمانية. على الرغم من هذه التحديات، حافظ الدروز على شعور قوي بالهوية والمرونة، وتكيفوا مع الاوضاع الطبيعية السياسية والاجتماعية المتغيرة مع الحفاظ على تراثهم الديني.

الحضور المعاصر والمساهمات:

في العصر الحديث، يستمر المجتمع الدرزي في الازدهار، مع عدد كبير من السكان في لبنان وسوريا وفلسطين وخارجها. قدم الأفراد الدروز مساهمات ملحوظة في مختلف المجالات، بما في ذلك السياسة والأوساط الأكاديمية والفنون، مع لعب دور حيوي أيضا في المشهد الثقافي للمنطقة.

الشخصيات والرموز الرئيسية:

تحمل العديد من الشخصيات والرموز أهمية خاصة داخل التقاليد الدرزية، بما في ذلك حمزة بن علي الزوزاني وسلمان الفارسي والحاكم بامر الله. تجسد هذه الشخصيات المبادئ والتعاليم الرئيسية التي يتردد صداها بعمق مع أتباع الدروز، وتعمل كمصادر للإلهام والتوجيه.

يمثل المجتمع الدرزي، بتاريخه الغني ومعتقداته المعقدة ووجوده الدائم، جانبا فريدا من جوانب الفسيفساء الدينية والثقافية في بلاد الشام. على الرغم من التحديات التي واجهوها، يواصل الدروز التمسك بتقاليدهم والمساهمة في النسيج المتنوع في المنطقة، الذي يجسد المرونة والمثابرة والتراث الروحي العميق.



رسائل الحكمة: نظرة ثاقبة على التعاليم الروحية الدرزية

تمتلك الطائفة الدرزية، وهي طائفة دينية لها جذور في الإسلام، تراثا روحيا غنيا يشمل معتقدات وممارسات فريدة من نوعها. من بين نصوصهم المقدسة المجموعة المعروفة باسم "رسائل الحكمة" (رسائل الحكمة)، والتي لها أهمية كبيرة في الأدب الديني الدرزي. تستكشف هذه المقالة أصول "رسائل الحكمة" وموضوعاتها وأهميتها في تشكيل الفكر والهوية الروحية الدرزية.

الأصول والتأليف:

تنسب "رسائل الحكمة" إلى حمزة بن علي بن أحمد، المعروف أيضا باسم حمزة بن علي الزوزاني، وهو زعيم ديني وعالم درزي بارز عاش خلال القرن الحادي عشر. يتم تبجيل كتابات حمزة من قبل المجتمع الدرزي لبصيرتها الروحية وتوجيهها. يعتقد أن الرسائل تحتوي على حكمة باطنية نقلها حمزة إلى تلاميذه، وتتناول جوانب مختلفة من الإيمان والأخلاق والميتافيزيقيا.

الموضوعات والمحتوى:

تشمل "رسائل الحكمة" مجموعة واسعة من الموضوعات الفلسفية واللاهوتية، مما يعكس الطبيعة المتعددة الأوجه للروحانية الدرزية. تتعمق الرسائل في طبيعة الله والروح والمصير والحياة الآخرة، وتقدم رؤى عميقة في أسرار الوجود. تتكرر موضوعات تحقيق الذات والسلوك الأخلاقي والتنوير الروحي في جميع أنحاء النص، مع التأكيد على أهمية التنقية الداخلية والنزاهة الأخلاقية في السعي وراء المعرفة الإلهية.

التعاليم والمفاهيم الرئيسية:

محور "رسائل الحكمة" هو مفهوم "توحيد الألوهية"، أو وحدة جوهر الله، الذي يؤكد على وحدانية الإله وتجاوزه. تشرح الرسائل أيضا العقيدة الدرزية "ألوهية الحاكمي"، في إشارة إلى تأليه الحاكم بامر الله، الخليفة الفاطمي والشخصية المبجلة في اللاهوت الدرزي. بالإضافة إلى ذلك، يوضح النص مبادئ "ناسوت" (الإنسانية) و"لاهوت" (الألوهية)، ويستكشف التفاعل بين العوالم المادية والروحية.

التأثير والأهمية:

تحتل "رسائل الحكمة" مكانا مركزيا في التعليم الديني الدرزي والممارسة الروحية، حيث تعمل كمصدر للتوجيه والإلهام للأتباع. تتم دراسة النص وتلاوته في التجمعات الدينية الدرزية، حيث يتم توضيح تعاليمه من قبل علماء الدين والقادة الروحيين. تلعب "رسائل الحكمة" دورا حيويا في نقل التراث الديني الدرزي من جيل إلى آخر، مما يعزز الشعور بالمجتمع والهوية المشتركة بين المؤمنين الدروز.

تمثل "رسائل الحكمة" تعبيرا عميقا عن الحكمة الروحية الدرزية، وتقدم رؤى حول المعتقدات الميتافيزيقية المعقدة والمبادئ الأخلاقية التي تحدد الإيمان الدرزي. من خلال تعاليمه، يستمر النص في التأثير على أتباع الدروز، وتوجيههم في رحلتهم الروحية نحو التنوير والمعرفة الإلهية.


النبي شعيب في المعتقد الدرزي:

النبي شعيب، المعروف باسم يترو في التقاليد اليهودية المسيحية، يبجله الدروز كنبي صالح ورمز للعدالة والنزاهة. وفقا لعلم اللاهوت الدرزي، أرسل الله النبي شعيب لتوجيه شعبه ودعم القيم الأخلاقية، وخاصة الصدق والإنصاف في التعاملات التجارية. يتردد صدى تعاليمه مع المبادئ الأساسية للأخلاقيات الدرزية، مع التأكيد على أهمية النزاهة والرحمة في العلاقات الشخصية.

الاتصالات التاريخية:

يمكن إرجاع تبجيل النبي شعيب بين الطائفة الدرزية إلى جذورهم التاريخية في منطقة الشام، حيث تم تكريم شخصية شعيب منذ فترة طويلة من قبل مختلف الجماعات الدينية والثقافية. بالإضافة إلى أهميته في التقاليد الإسلامية، تم ذكر النبي شعيب في الكتاب المقدس العبري ككاهن مديان ووالد زوجة موسى، مما يسلط الضوء على مكانته كشخصية مبجلة في الأديان الإبراهيمية.

الرمزية والقيم:

بالنسبة للدروز، يجسد النبي شعيب القيم الخالدة المتمثلة في البر والصدق والعدالة الاجتماعية، والتي تعد أساسية لتعاليمهم الدينية. يعمل سلوكه المثالي بمثابة بوصلة أخلاقية لأتباع الدروز، مما يلهمهم لدعم المعايير الأخلاقية في حياتهم اليومية وتفاعلاتهم مع الآخرين. تؤكد قصة النبي شعيب أيضا على أهمية التضامن المجتمعي ورفض القمع والفساد.

الصلة المعاصرة:

في المجتمع الدرزي الحديث، لا يزال يتم الاحتفال بإرث النبي شعيب من خلال الطقوس الدينية والاحتفالات والتعبيرات الثقافية. تكرم المجتمعات الدرزية ذكراه من خلال سرد القصص والشعر والتجمعات الدينية، حيث يتم استدعاء تعاليمه كمصدر للتوجيه والإلهام.

يعكس تبجيل النبي شعيب بين المجتمع الدرزي علاقتهم العميقة الجذور بالتقاليد الإبراهيمية والتزامهم بالقيم الأخلاقية والعدالة الاجتماعية. من خلال تقديسهم للنبي شعيب، يدعم الدروز تراثا دينيا غنيا يؤكد على سعيهم إلى التنوير الروحي والتميز الأخلاقي.


تبجيل سلمان الفارسي: رؤى في المعتقدات والثقافة الدرزية

مقدمة:

يحتل سلمان الفارسي منصبا مبجلا داخل المجتمع الدرزي، حيث يعمل كشخصية مهمة في تراثهم الديني والثقافي. تتعمق هذه المقالة في الأسباب الكامنة وراء تبجيل سلمان الفارسي بين الدروز، واستكشاف أهميته التاريخية وتأثيره الدائم على المعتقدات والممارسات الدرزية.

الخلفية التاريخية:

كان سلمان الفارسي، من صحابة النبي محمد (صلعم) في الأيام الأولى للإسلام. ولد سلمان في بلاد فارس (إيران الحديثة)، وشرع في رحلة روحية قادته إلى اعتناق الإسلام وأصبح مقربا من النبي. أكسبته حكمته وتفانيه والتزامه بالعدالة الاحترام والإعجاب بين المسلمين الأوائل.

رحلة سلمان إلى الدروز:

في حين أن السجلات التاريخية تختلف، يعتقد أن تعاليم سلمان الفارسي وإرثه الروحي كان لها صدى لدى المجتمع الدرزي، مما أدى إلى تبجيله فيما بينهم. أدرج الدروز، وهم طائفة دينية باطنية لها جذور في الإسلام، عناصر من مختلف التقاليد الروحية في نظام معتقداتهم، بما في ذلك جوانب الإسلام الشيعي والغنوصية والأفلاطونية الجديدة.

تأثير سلمان في التقاليد الدرزية:

ضمن التقاليد الشفوية والنصوص الدينية الدروزية، غالبا ما يصور سلمان الفارسي كقائد حكيم وفاضل يجسد قيم البر والرحمة. يتردد صدى قصص تفاعلاته مع النبي محمد ودوره في نشر رسالة الإسلام بعمق لدى أتباع الدروز، مما يعزز شعورهم بالتواصل الروحي معه.

إرث سلمان في الثقافة الدرزية:

يمتد تأثير سلمان إلى ما هو أبعد من الروايات الدينية، ويشكل الممارسات والطقوس الثقافية الدرزية. يتم الاحتفال بإرثه بأشكال مختلفة، بما في ذلك الشعر والأغاني والأحداث التذكارية، حيث تجتمع المجتمعات الدرزية لتكريم ذكراه وتعاليمه. يؤكد تأثير سلمان الدائم على أهميته الخالدة في التراث الديني والثقافي الدرزي.


يسلط تبجيل سلمان الفارسي بين المجتمع الدرزي الضوء على الطبيعة التوفيقية للمعتقدات الدرزية، التي تعتمد على التقاليد الروحية المتنوعة مع الحفاظ على هوية متميزة. لا يزال إرث سلمان الدائم كرمز للحكمة والعدالة والتسامح يلهم أجيالا من أتباع الدروز، مما يؤكد أهميته الخالدة في تراثهم الديني والثقافي.


العلاقة بين الدروز والصوفية: استكشاف الروابط الروحية والتشابهات الفلسفية

يشترك المجتمع الدرزي، المعروف بمعتقداته وممارساته الدينية الباطنية، في بعض الانتماءات الفلسفية والروحية مع الصوفية، وهو تقليد باطني داخل الإسلام. تتعمق هذه المقالة في العلاقة بين الدروز والصوفية، وتدرس الروابط التاريخية والمبادئ المشتركة والخصائص المميزة التي تحدد نظراتهم الروحية.

السياق التاريخي:

ظهر كل من الدروز والصوفية في السياق الأوسع للحضارة الإسلامية، بالاعتماد على مصادر متنوعة للإلهام الديني والفلسفي. في حين أن الدروز يتتبعون أصولهم إلى القرن الحادي عشر، فإن الصوفية لها تاريخ أطول، مع جذور في الفترة الإسلامية المبكرة. مع مرور الوقت، طور كلا التقليدين أطرا لاهوتية فريدة وممارسات صوفية، مع الانخراط أيضا في الحوار والتبادلات بين الثقافات.

الأسس الفلسفية المشتركة:

في صميم كل من التعاليم الدرزية والصوفية هو السعي إلى التنوير الروحي والاتحاد مع الإلهي. يؤكد كلا التقليدين على أهمية التنقية الداخلية وتحقيق الذات وتنمية الفضائل الروحية مثل الحب والرحمة والتواضع. مفاهيم مثل وحدة الوجود، ورحلة الروح ، والسعي إلى المعرفة الإلهية هي أساسية لكل من الروحانية الدرزية والصوفية.

التفسير الباطني للنصوص الدينية:

ينخرط كل من الدروز والصوفية في تفسيرات باطن النصوص الدينية، ويبحثون عن معاني خفية وحقائق رمزية تحت سطح اللغة الحرفية. في حين أن النهج الدرزي يستمد من مزيج توفيقي من التأثيرات الإسلامية والغنوصية والأفلاطونية الحديثة، تستخدم الصوفية تفسيرات استعارية للقرآن والحديث لإلقاء الضوء على رؤى روحية أعمق وحقائق باطنية.

الممارسات والطقوس:

في حين أن الدروز والصوفيين لديهم ممارسات طقسية متميزة، مثل "الذكر" الدروزي و"الذكر" الصوفي (الإنشاد )، فإن كلا التقليدين يتضمنان عناصر التفاني الروحي والتأمل والعبادة المجتمعية في عباداتهم الدينية. تعمل هذه الممارسات كأدوات للتحول الروحي وتنمية الوعي الداخلي.

التفاعلات والتأثيرات المعاصرة:

في العصر الحديث، تستمر التفاعلات بين الدروز والصوفية في تشكيل مشهدهم الديني، حيث يستلهم الأفراد والمجتمعات من التعاليم والممارسات الروحية لبعضهم البعض. يشارك العلماء والقادة الروحيون من كلا التقليدين في الحوار والتبادل، مما يعزز التفاهم والتعاون المتبادلين في السعي لتحقيق الأهداف الروحية المشتركة.


تعكس العلاقة بين الدروز والصوفية تقارب الرؤى الصوفية والممارسات الروحية والمنظورات الفلسفية ضمن التقاليد الإسلامية الأوسع. في حين أن كل تقليد يحافظ على هويته المتميزة وإطاره اللاهوتي، فإن تركيزه المشترك على الصحوة الروحية والحب الإلهي والتحول الداخلي يؤكد على السعي العالمي للوحدة والتجاوز في التجربة الإنسانية.


وجهات النظر الإسلامية حول المجتمع الدرزي: المعتقدات والرموز والشخصيات التاريخية

تم تشكيل العلاقة بين المسلمين والمجتمع الدرزي، وهي أقلية دينية لها جذور في الإسلام، من خلال تفاعل معقد من العوامل التاريخية واللاهوتية والاجتماعية والثقافية. تقدم هذه المقالة فحصا مستفيضا لكيفية إدراك المسلمين للمجتمع الدرزي ومعتقداتهم ورموزهم وشخصياتهم المبجلة، مثل سلمان الفارسي والحاكم بامر الله.

السياق التاريخي:

ظهرت الطائفة الدرزية في القرن الحادي عشر كطائفة دينية متميزة متأثرة بالإسلام الشيعي الإسماعيلي. على مر التاريخ، سكنوا مناطق مثل لبنان وسوريا وفلسطين والأردن، ويتعايشون جنبا إلى جنب مع السكان ذوي الأغلبية المسلمة. تميزت العلاقة بين المسلمين والدروز بفترات من التعاون والتعايش والتوترات العرضية.

تصورات المعتقدات الدرزية:

تختلف وجهات النظر الإسلامية حول المعتقدات الدرزية على نطاق واسع، متأثرة بعوامل مثل الانتماء الطائفي والموقع الجغرافي والخبرات الشخصية. ينظر بعض المسلمين إلى الدروز على أنهم زملاء توحيديون تشترك معتقداتهم في القواسم المشتركة مع التعاليم الإسلامية السائدة، في حين قد ينظر إليهم آخرون بالشك أو التشكيك بسبب الاختلافات العقائدية، لا سيما فيما يتعلق بتأليه الحاكم بأمر الله.

الرموز والشخصيات المبجلة:

تختلف المواقف الإسلامية تجاه الرموز الدرزية والشخصيات المبجلة مثل سلمان الفارسي والحاكم بامر الله أيضا. ومع ذلك، فإن تأليه الحاكم بأمر الله، وهو خليفة فاطمي، هو نقطة خلاف بين المسلمين، حيث ينظر إليه البعض على أنه ينحرف عن المعتقدات الإسلامية السائدة .

التفاعلات والتعايش:

على الرغم من الاختلافات اللاهوتية، غالبا ما تعايش المسلمون والدروز بسلام، ويشاركون الممارسات الثقافية والتقاليد والروابط الاجتماعية. في المناطق التي يقيم فيها كلا المجتمعين، قد تشمل التفاعلات التجارة والزواج والتعاون في القضايا المجتمعية المشتركة. ومع ذلك، أدت التوترات التاريخية والديناميات السياسية في بعض الأحيان إلى توتر العلاقات بين المسلمين والدروز، مما أدى إلى فترات من الصراع أو انعدام الثقة.

وجهات النظر المعاصرة:

في الزمن المعاصرً، ظهرت جهود لتعزيز الحوار والتفاهم بين المسلمين والدروز، مع مبادرات تهدف إلى تعزيز التعاون بين الأديان والتعايش السلمي. شارك العلماء والزعماء الدينيون من كلا المجتمعين في حوار بين الأديان لسد الاختلافات اللاهوتية وتعزيز الاحترام والتفاهم المتبادلين.
إن تصور المجتمع الدرزي بين المسلمين متعدد الأوجه، ويتأثر بالعوامل التاريخية واللاهوتية والاجتماعية والثقافية. في حين أن الاختلافات في المعتقدات والممارسات موجودة، غالبا ما تعايش المسلمون والدروز بسلام، ويشاركون التراث الثقافي المشترك والروابط الاجتماعية. من خلال تعزيز الحوار والتفاهم، يمكن لكلا المجتمعين العمل من أجل بناء مجتمعات شاملة قائمة على الاحترام والتعاون المتبادلين.


العلاقة مع القرآن:

في حين أن القرآن يتمتع بمكانة مبجلة في الإسلام، فإن المجتمع الدرزي لديه منظور متميز حول تفسيره وسلطته. يؤكد اللاهوت الدرزي على التفسير الباطني للنصوص الدينية، بما في ذلك القرآن، من خلال توجيه أنبيائهم وقادتهم الروحيين. إنهم يؤمنون بوجود معاني داخلية مخفية داخل الآيات القرآنية، لا يمكن الوصول إليها إلا لأولئك الذين بدأوا في المعرفة الباطنية.

النبي محمد في العقيدة الدرزية:

يحتل النبي محمد مكانة محترمة في المعتقد الدرزي، على الرغم من أن دوره يختلف عن التفسيرات الإسلامية السائدة. في حين أن المسلمين يعتبرون محمدا النبي الأخير وختم النبوة، فإن الدروز لا يعترفون به على هذا النحو. بدلا من ذلك، ينظرون إليه على أنه شخصية تاريخية مبجلة ومقدمة لمظهر الحكمة الإلهية المتجسدة في الحاكم بامر الله.

إن علاقة الطائفة الدرزية بنبيهم، الحاكم بأمر الله، وتفسيرهم المميز للنصوص الدينية مثل القرآن، يميزهم ضمن التقاليد الإسلامية الأوسع. في حين أن معتقداتهم تختلف عن الإسلام السائد، يحافظ الدروز على تراث روحي غني متجذر في تقديسهم لنبيهم وفهمهم الباطني للتعاليم الدينية.

الهوية العربية للمجتمع الدرزي

يحمل المجتمع الدرزي، وهو أقلية عرقية ودينية مقيمة في المقام الأول في منطقة الشام، هوية معقدة ومتعددة الأوجه تشمل انتماء قويا إلى الثقافة والتراث العربي. تستكشف هذه المقالة مفهوم الهوية العربية داخل المجتمع الدرزي، وتدرس جذورها التاريخية ومظاهرها الثقافية وأهميتها المعاصرة.

الخلفية التاريخية:

على مر التاريخ، تشابك الدروز بشكل وثيق مع المشهد الثقافي والسياسي للعالم العربي، وشاركوا في مختلف الأحداث والتطورات التاريخية التي شكلت المنطقة.

الانتماءات الثقافية:

الهوية العربية متأصلة بعمق في النسيج الثقافي للمجتمع الدرزي، وتتجلى في اللغة والتقاليد والعادات والمعايير الاجتماعية. تعمل اللغة العربية كعامل موحد بين الأفراد الدروز، حيث تعكس اللهجات العربية التي يتحدث بها أفراد المجتمع الاختلافات والتأثيرات الإقليمية.

المساهمات الأدبية والفنية:

قدم المجتمع الدرزي مساهمات كبيرة في الأدب والشعر والفن العربي، حيث ترك المثقفون والكتاب والفنانون الدروز البارزون تأثيرا دائما على المشهد الثقافي للعالم العربي. اكتسبت الشخصيات الأدبية الدرزية شهرة دولية لمساهماتها في الأدب والفلسفة العربية.

المشاركة السياسية والاجتماعية:

كانت الطائفة الدرزية نشطة تاريخيا في الحركات السياسية والاجتماعية العربية، والدعوة إلى القومية العربية والاستقلال وتقرير المصير. لعب القادة الدروز أدوارا رئيسية في الحركات القومية ونضالات التحرير في جميع أنحاء العالم العربي، مما ساهم في السعي لتحقيق الوحدة والسيادة العربية.

الصلة المعاصرة:

في العصر الحديث، لا تزال الهوية العربية للمجتمع الدرزي جانبا مركزيا من وعيهم الجماعي وإدراكهم الذاتي. على الرغم من الإقامة في بلدان متعددة ذات تشكيلات سياسية متنوعة، لا يزال الدروز يتعرفون على التراث الثقافي والتاريخي العربي الأوسع، ويحافظون على علاقات قوية بالهوية والتضامن العربيين.

الهوية العربية للمجتمع الدرزي هي شهادة على صلاتهم التاريخية والثقافية والاجتماعية بالعالم العربي. تعد الهوية العربية، المتجذرة في اللغة المشتركة والتراث والتجارب التاريخية، بمثابة مصدر للتماسك والفخر للدروز، وتشكل هويتهم الجماعية والشعور بالانتماء ضمن السياق الثقافي والسياسي العربي الأوسع.

ملاحظة حول الوضع الخاص للدروز تحت الحكم الاسرائيلي

في ظل الحكم الإسرائيلي، يواجه المجتمع الدرزي في إسرائيل مجموعة فريدة ومعقدة من الظروف التي أدت إلى انقسامات داخلية وأزمة هوية داخله. في حين أن إسرائيل تدعي منح الأقلية الدرزية حقوقا وامتيازات معينة، فإن الوضع الخاص في مسألة التجنيد الالزامي الذي فرضته قيادات درزية بالتنسيق مع الدولة قد خلق أيضا توترات وتحديات داخل المجتمع.

واحدة من القضايا الرئيسية التي تساهم في أزمة الهوية بين الدروز هي دور بعض القادة الدروز في السياسة والمجتمع الإسرائيلي. في حين دعا بعض القادة الدروز إلى مزيد من التكامل والتعاون مع الحكومة الإسرائيلية، انتقد آخرون الولاء والسياسات التعاونية التي تهدد استقلالية المجتمع وهويته.

أثارت مشاركة بعض القادة الدروز في السياسة والخدمة العسكرية الإسرائيلية تساؤلات بين شرائح من السكان الدروز حول ولائهم والتزامهم بالهوية العربية والدرزية الأوسع. وقد أدى ذلك إلى مناقشات وانقسامات داخلية داخل المجتمع، حيث شكك بعض الأفراد الدروز في مكانهم داخل المجتمع الإسرائيلي والآثار المترتبة على علاقتهم بالدولة الإسرائيلية.

علاوة على ذلك، خلق وضع المجتمع الدرزي كأقلية داخل دولة ذات أغلبية يهودية شعورا بالتهميش والاغتراب عند فئة كبيرة من الدروز، مما أدى إلى تفاقم مشاعر أزمة الهوية وعدم اليقين. تركت تعقيدات التنقل بين الولاء للدولة والولاء لتراثهم الثقافي والديني الدروز يتصارعون مع مسائل الهوية والانتماء.

في الختام، ساهم الوضع الاستثنائي للطائفة الدرزية تحت الحكم الإسرائيلي في الانقسامات الداخلية وأزمة الهوية. أثار دور بعض القادة الدروز في السياسة والمجتمع الإسرائيلي مناقشات وأثار مخاوف بشأن استقلالية المجتمع وولائه وشعوره بالانتماء داخل الهوية العربية والدرزية الأوسع.

المراجع:

ر. سكوت كينيدي، "الدروز وإيمانهم بالتحديد" (مطبعة جامعة سيراكيوز، 2005).

نزار أبو ربيع، "الدروز واليهود في إسرائيل: مصير مشترك؟" (مطبعة جامعة سيراكيوز، 2007).

مردخاي نيسان، "الدروز وإيمانهم بالتحيد" (بريل، 2003).

يارون فريدمان، "النصيري-العلويين: مقدمة للدين والتاريخ وهوية الأقلية الرائدة في سوريا" (بريل، 2010).

سامي سويد، "من الألف إلى الياء من الدروز" (مطبعة الفزاعة، 2009).

قيس م. فيرو، "الدروز في الدولة اليهودية: تاريخ موجز" (بريل، 1999).

سهى أرسلان، "الدروز: ببليوغرافيا مشروحة" (روتليدج، 2019).

إسماعيل بوناوالا، "الإيمان الدرزي" (I.B. توريس، 2013).

نزار أبو ربيع، "الدروز" (مطبعة جامعة أدنبرة، 2019).

حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت