انتشار الحركات الإسلاموية

تغوّل الحركة الإسلاموية في العصر الحديث جاء بعد حوالي عقدين من الزمن بالنسبة لبعض الأقطار العربية أو ثلاثة عقود تقريبا بالنسبة للبعض الآخر من الإستقلالات الشكلية لأواسط القرن الماضي، و هو ما يطرح المسؤولية المباشرة لأنظمة الحكم التي قامت بعد "الإستقلال" اللفظي لا الحقيقي ، و يمكن تقسيم هذه الأنظمة حسب مسؤوليتها إلى مجموعتين ؛ المجموعة الأولى تتمثل مسؤوليتها في مناهضتها للديموقراطية و فشلها في تحقيق التنمية الإقتصادية و الإجتماعية رغم رغبتها المعلنة في النهوض ببلدانها لكن هذه الرغبة غير صادقة التوجه ؛ انما تضليل الجماهير ليس الاّ ومثال ذلك (تونس الحبيب بورقيبة و جزائر هواري بو مدين نموذجا) .
المجموعة الثانية من تلك الأنظمة العربية جمعت بين غياب الإرادة السياسية في تحسين الأوضاع الإقتصادية الرثّة والإجتماعية و الثقافية و السياسية لأوطانهم و مجتمعاتهم ، و العمل الممنهج لمحاربة العقل في منظوماتهم التعليمية وهدفها التجهيلية لا التعليمية سوى بالاسم و محاربة الفعل الثقافي الجاد ، و في المقابل تشجيع انتشار و عمل الحركات الإسلاموية لمحاربة القوى التقدمية داخل مجتمعاتها ومثالها (أنظمة الحكم الوراثي من ممالك وسلطنات وأمراء نموذجا واضحا للعيان ) .
تأريخيا نستطيع ان نقول بدأ دين الاسلام سياسيا حينما عمل على تكوين دولة ؛ إنه تماما مثل الحركة الصهيونية التي جمعت اليهود من الارجاء لتكوين دولة اسرائيل . وتلك سمة الانظمة السياسية التي ترتكز على الديانات والعقائد ؛ فكلاهما سواسية في هذا التوجّه .
وطالما أن نبي الإسلام هو أول من كوَّن الدولة الآسلامية ، فمن الطبيعي جداً القول أنه لا أساس لوجود إسلام غير سياسي وإسلام سياسي ؛ وعلى هذا الاساس فلا يجوز اللعب بالألفاظ من أجل التستر على أن الإسلام هو دين وليس دين ودولة .
وجهة نظرنا ان رجال السياسة اجدر بالحكم ورجال الدين احفظ للعقيدة .
الا ترون ان مدننا وحواضرنا تهيكلت على الشكل التالي :
مدن لا تعرف من العمران الا الجوامع و القصور الخاصة بالساسة المنعزلة كما المنطقة الخضراء عندنا
مدن لا تعرف من الأزياء الا الدشاديش والخمار والجبب والمحارم الطاغية بالسواد
مدن محرمة فيها معاهد الموسيقى و ورش تعليم الجمال ومدارس الباليه
مدن لا تنتج الا المتشابه المكرور والبليد و تستنسخه مرارا وتكرارا بلا ملل أو ضجر كما في المراسم الدينية العاشورائية
مدن لا يمارس فيها الا الرقص النظري الاخرق الفوضوي بلا هارمونية ، من كبت و حرمان وهوس وهلع بلا اية تنسيق او ترتيب
مدنٌ ، بهذا الوصف ، تستحق ان نسميها مبتذلة .
وهذا ما نلحظه في بلادي المبتلية بكل ماهو مقيت من مشاهد ومظاهر تنفر منها الأسماع والأنظار .

جواد غلوم