كتاب السلام المفقود تأليف الدكتور عمر سالم ترجمة حسن الشامي الجزء 8

حسن الشامي
2021 / 7 / 22

القذف وشروط السلام

بشكل عام، لا يواجه السياسيون العرب مشكلة في إعادة اليهود العرب إلى وطنهم. إن الزعماء الدينيين العرب هم الذين يحتاجون إلى الإقناع - باستخدام القرآن الكريم - بقيمة هذه الإعادة إلى الوطن. إن التحديات التي قد يواجهها الزعماء الدينيون هي مع الجماعات الإسلامية المتطرفة والطريقة التي يفسرون بها القرآن الكريم ليقولوا إن اليهود كفار وبالتالي يجب على المسلمين منع اليهود من العودة إلى الأراضي العربية. كما أنهم لا يوافقون على أن يكون لليهود وطنًا في فلسطين. يحدد القسم التالي أهم عشرة اعتراضات دينية وغير دينية وجهها رجال دين عرب ذوو نفوذ ضد اليهود الذين يعودون إلى مجتمعاتهم في البلدان العربية ويستردونها. تلك الاعتراضات، التي غالبًا ما يتم إخفاؤها عمدًا عن الجماهير أو يتم اقتباسها بشكل خاطئ لإبقاء الصراع على قيد الحياة. يسمح الصراع لبعض الأنظمة العربية بالتمسك بالسلطة وتبرير معاداة السامية.
العداء اليهودي والعربي :
مقتطفات من محاضرة لخريجي كلية اللغات والترجمة، جامعة الأزهر، القاهرة، مصر، 2012
أول اعتراض قد يكون لدى المرء أن يقول : "القرآن يقول أن اليهود أعداء المؤمنين، 4 قتل اليهود أنبياء الله. كيف يمكن لأحد أن يطلب منا السماح لأعداء الله بالعودة إلى الأرض؟ هل فقدت عقلك؟".
هنا نقطتان يجب توضيحهما :
أولاً : إذا قتل اليهود أنبياء الله، فأين ذهب هؤلاء الأنبياء بعد أن قتلوا؟ إذا كانوا أنبياء كذبة، فإنهم يضللون الناس وينالون عقابهم كما أمر القرآن الكريم والتوراة.7 ولكن إذا كان هؤلاء من أنبياء الله الحقيقيين، فوفقًا للقرآن الكريم ذهبوا إلى الجنة. بالإضافة إلى ذلك، أمرنا الله في القرآن الكريم أن نتعامل مع أعدائنا بالإحسان، أي بالرفق والاستقامة والاحترام. وحتى لو كره العرب لليهود بسبب بعض الروايات التي سمعها العرب أو قرءوها أو بسبب سبعين عامًا من التاريخ المرير، فإن الله يحذر المؤمنين من عدم معاملة الإنسان بنزاهة، حتى. إذا كان أحد يكره هذا الشخص. وفقًا للقرآن، يمكن أن يكون اليهود، مثل أي شعب آخر، أفضل الناس الذين عاشوا على الإطلاق، أو يمكن أن يكونوا أسوأ end of time.
إذا مسلمة أو مسيحية دينية يعتقد ديرس أن اليهود سيتخلون عن اليهودية ويتحولون إلى المسيحية أو الإسلام، وهم يخدعون أنفسهم وسيصابون بخيبة أمل. بنسيون نتنياهو، الأب الراحل لرئيس الوزراء الإسرائيلي الحالي، جادل بأن المتحولين - اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية في إسبانيا - قُتلوا بالآلاف بزعم ممارستهم اليهودية سراً.
صرح نتنياهو أن هؤلاء اليهود كانوا في الواقع يمارسون المسيحية. إن إبادة الأسبان لهؤلاء اليهود جاءت من معاداة السامية العميقة، وليس من الاضطهاد الديني. من الواضح أن نتنياهو ينصح زملائه اليهود بأن حتى التحول لن ينقذك من السيف : لذلك، قف صامدًا كيهودي، لا تغير دينه.. لذلك، من الجيد معرفة كيفية قبول اليهود على حقيقتهم، وليس لما يتمناه زعيم ديني مسلم أو مسيحي. من الجيد إخراج الأفضل في اليهودي وتجنب الأسوأ
الكرامة كطريق للسلام :
الآن، هناك طرق لتشجيع اليهود على أن يصبحوا جيرانًا جيدين، وهناك طرق للتأكد من أنهم سيكونون أسوأ أعدائنا. لا تخسر الحكومات العربية شيئًا من خلال مساعدة اليهود على أن يصبحوا أفضل جيران. ويمكن تحقيق ذلك بمعاملة اليهود بالإحسان، وهو الاحترام واللطف والصدقة والاستقامة. لذلك، الكرامة هي ممارسة معاملة جميع الناس وفقًا لكرامتهم التي منحها الله لهم (أي معاملتهم باحترام ولطف ونزاهة). الكرامة هي نموذج حضاري جديد يهدف إلى جعل الإنسان في حالة انسجام مع الألوهية.
إذا كان العرب يعاملون اليهود بكرامة، فقد يضع الله في قلوبهم الدافع لمغفرة ما يرتكب من أخطائهم. إذا غفر اليهود وطلبوا المغفرة، فسيكونون أفضل بشر عاشوا على الإطلاق. لماذا ا؟ لليهود تاريخ طويل من الاضطهاد والقهر للتسامح - أكثر من المسيحيين أو المسلمين. علاوة على ذلك، عندما يكره المرء ويعامل الناس بالعار أو عدم الاحترام، فإن المرء لا محالة يخرج أسوأ ما في هؤلاء الناس، بغض النظر عن تقاليدهم الدينية المختارة. في القرآن يقول الله تعالى : (وَإِحْسَنَانَ يُحْسَنُ) إذا قال أحدهم : "نعم، إحسان ولكن ليس مع اليهود،" فالمرء يغير كلمة الله. ويريد الله من المسلمين أن يمارسوا ويؤدوا وينفذوا الإحسان مع الجميع، مسلمين وغير مسلمين.
كما أشرت في خطابي في مؤتمر تكون في القدس عام 2012، فإن القرآن يعلم أن الله خلق الناس جميعًا ولسانهم وقبائلهم وأممهم.
عودة جميع اللاجئين :
للاعتراض الرابع، قد يقول قائل : "ولكن ماذا عن الفلسطينيين؟ ألا يجب على الحكومات العربية أن تطلب من دولة إسرائيل السماح للفلسطينيين بالعودة إلى الأراضي المقدسة مقابل السماح لليهود بالعودة إلى الأراضي العربية؟ " بالطبع يمكن للمرء أن يطلب أي شيء يريده كشرط لقبول عودة اليهود العرب. ومع ذلك، سيكون من الحكمة تأجيل مثل هذا الشرط. لماذا ا؟ لأن اليهود بكل أسلحتهم وترسانتهم العسكرية ما زالوا خائفين ويشعرون بعدم الأمان. قد يسمي شخص ما هذا جنون العظمة، لكن بالنسبة لليهود في الأرض المقدسة، هذا ليس جنون العظمة. إنه خوف حقيقي. يستيقظون كل صباح على منظر المدافع والصواريخ العربية التي تحيط بهم والأعداء الذين يريدون خروجهم من الأراضي المقدسة. لذلك يمكن تأجيل مثل هذا الطلب لعدة سنوات بعد عودة اليهود إلى مجتمعاتهم والمعابد اليهودية في الأراضي العربية.
عندما يشعر اليهود بالأمان والأمن والمصالحة في منازلهم ومجتمعاتهم في الأراضي العربية، يمكن للمرء أن يجادل بأن الشعب اليهودي والمجتمع الدولي سيدعو عرب الأراضي المقدسة في الشتات الذين يرغبون في العودة إلى الأراضي المقدسة للعودة الصفحة الرئيسية. لماذا ا؟ إنه مفيد سياسياً واقتصادياً ويساعد على مداواة الجراح التي أصابت عرب الأرض المقدسة!
كذلك، يحتاج الإسرائيليون إلى تحفيز اقتصادهم وأن يُظهروا للعالم أنهم يستطيعون الالتزام بأمر المعاملة بالمثل في التوراة. في الوقت الحالي، يخشى اليهود من أن يفوقهم عدد سكانهم العرب الحاليين في الأراضي المقدسة. إنهم قلقون من أن يصوت العرب لمعاملتهم كمواطنين من الدرجة الثانية أو طردهم من الأراضي المقدسة. في الواقع، يخشى الإسرائيليون من أن يعامل عرب الأراضي المقدسة لهم نفس الطريقة التي يعامل بها عرب الأراضي المقدسة في الضفة الغربية اليوم. لهذا السبب من المهم الانتباه إلى القاعدة الذهبية : لا تفعل بالآخرين ما لا تريد أن يفعلوه بك. باختصار، يخشى اليهود ما يُعرف في دولة إسرائيل بـ "القنبلة الجينية الموقوتة" - نساء عربيات ينجبن أطفالًا أكثر من النساء اليهوديات. لذلك يجب أولاً التأكد من أن الأقلية اليهودية في الأراضي العربية مواطنون آمنون ومتساوون. هذه الثقة المتبادلة هي إمكانية حقيقية ويدعمها القرآن الكريم.32 كما قال عميد الحياة الدينية في جامعة ستانفورد، "إن بناء الثقة عبر الانقسامات [الدينية] يمكن أن يغير [للأفضل] الطريقة التي يفكر بها القادة المحتملون ويشعرون بها ويقودونها.
علاوة على ذلك، بمجرد أن ننظر إلى أنفسنا على أننا إخواننا في الدين، ونشترك في دين واحد وشريعة مختلفة، فمن المؤكد أن الخوف من التهديد الديموجرافي سوف يتلاشى. من الممكن التفكير في الماضي فيما يتعلق بالاغتراب المتبادل. من الممكن أيضًا التفكير في المستقبل فيما يتعلق بالحدود المفتوحة وكومنولث على غرار الاتحاد الأوروبي. المفتاح هو إيجاد تاريخ إقليمي مشترك كاف. كتب أحدهم إلى الخلق الإسلامي التركي عدنان أوكتار وقال : "السلام عليكم سيدي محمد عدنان. توقعنا منكم في هذه الفترة [بعد حادث أسطول غزة 2010] هو الإدلاء ببيان أكثر شراسة فيما يتعلق بإسرائيل، إن شاء الله ".
أجاب أوكتار : تريد بيانا شرس؟ دعونا لا نفعل ذلك بل نتعاطف مع هؤلاء الناس. لماذا لا تجرب هذا بدلاً من ذلك؟ العالم كله يكره اليهود. لا تفعل هذا؛ هذا خطيئة. هذا انتهاك. ليست هناك حاجة لمثل هذه المرارة من وجهة نظر المرء. كمسلمين، دعونا نظهر التعاطف، دعونا نراقب اليهود ونحميهم، ثم هؤلاء الناس سوف يرتاحون. طبعا طاعتهم الكاملة لمفهوم المهدي ضرورة. وإلا فإنهم سيشنون حرباً على التوراة.. ويصلون نهاراً وليلاً قائلين : "يا رب أرسل لنا المسيح". يصلّون ليلا ونهارا قائلين موشياخ موشياخ.
من يمكنه تمويل العودة إلى الوطن :
بالنسبة للاعتراض الخامس، قد يسأل أحدهم، "من أين ستأتي الأموال لترميم جميع المعابد والمجتمعات، حتى تكون سليمة وعملية لعودة اليهود؟" سيكون الخيار الأفضل هو بذل جهد عربي يهودي مشترك لإعادة بناء تلك المجتمعات والمعابد اليهودية في أراضيهم. يعين الله العرب لأنهم يؤدون عملاً صالحاً للآخرين. بالإضافة إلى ذلك، من المحتمل أن يسعد العديد من اليهود الأثرياء بإعادة بناء المعابد اليهودية والمجتمعات اليهودية المتضررة في الأراضي العربية إذا سمحت الحكومات العربية بذلك. عندئذ يكون لدى الحكومات العربية مواطنون مخلصون ومنتجون لمجتمعهم. يمكنهم منح الجنسية للفلسطينيين مع عودة اليهود إلى الأراضي العربية. قد تخصص الحكومات العربية جزءًا من إنفاقها العسكري لبناء مجتمعات وأماكن عبادة، وهو ما سيكون أقل تكلفة بكثير من شراء الأسلحة لمحاربة إسرائيل.
الادعاء بأن الصهيونية لا تدعم السلام :
بالنسبة للاعتراض السادس، قد يقول قائل : "لكن دولة إسرائيل لا تريد السلام. جاء الصهاينة إلى فلسطين من أجل هدم الضريح الإسلامي في القدس وبناء الهيكل الثالث. جاء اليهود لتحطيم دين الإسلام ". حسنًا، يبدو أن الحقائق تتعارض مع هذا الادعاء.
مكافأة العدوان :
بالنسبة للاعتراض السابع، قد يقول قائل : "إذا وافقت الحكومات العربية على السلام مع دولة إسرائيل، فإنها ستقر بالهزيمة، وبالتالي تكافئ العدوان الإسرائيلي. هل تطلب من الحكومات العربية الاعتراف بالهزيمة لإسرائيل - الاعتراف بالخسارة للعدو الصهيوني؟ تزعم دولة إسرائيل، في كل حروبها، أنها تصرفت دفاعًا عن النفس. وتقول إسرائيل إنه منذ خطة التقسيم لعام 1947، أراد اليهود مكانًا يسمونه وطنًا ويعيشون فيه بسلام مع جيرانهم ". يتطلع الشعب اليهودي إلى التجارة مع جيرانه بشغف أكبر بكثير مما يتطلعون إليه في الحرب. لذلك، فإن الموافقة على السلام وتطبيق القيم الأخلاقية الإسلامية وحل الأزمة الإنسانية للاجئين وتطبيق المبادئ القرآنية هي علامة على الشجاعة وليس الهزيمة. بسلام مفتوح بين العرب واليهود، ستتنازل الحكومات العربية عن هزيمة التعصب والكراهية. هذا هو النوع الصحيح من الهزيمة. حتى لو خسر العرب هذه المعركة لصالح دولة إسرائيل، فإن العرب سينتصرون في الحرب الأخلاقية ضد العناد والتشدد.
قد يرفض بعض اليهود العودة إلى الوطن :
الاعتراض الثامن هو ماذا لو رفض اليهود العودة لاستعادة معابدهم ومجتمعاتهم؟ بادئ ذي بدء، بما أن العديد من اليهود يحبون بلدانهم الأصلية، فإن المرء يشك في أن الشعب اليهودي ككل سيرفض العودة إلى أرض أسلافهم. من الآمن أن نقول إنه إذا أتيحت هذه الفرصة لليهود وكان العرض حقيقيًا، فإن الكثير منهم سيغتنمها. يقول العديد من اليهود إنه بينما توجد أجسادهم خارج وطنهم الأصلي، فإن قلوبهم تتوق إلى العودة إلى أرض أجدادهم في شمال إفريقيا ومصر والعراق وبلاد الشام واليمن. ثانياً، حتى لو لم يقبل اليهود عرض العودة، فإن العرب قد فعلوا الشيء الصحيح. كان العرب ليثبتوا أنهم يستطيعون مواجهة الحقيقة بثقة بالله وضمير مرتاح. والله يشهد العرب أنهم فعلوا الصواب في عيني الله. عمل الخير في عيني الله والإيمان الصحيح يسيران جنباً إلى جنب في الإسلام. في الواقع، فعل الخير في الممارسة هو الدليل على وجود الإيمان الصحيح بالقلب. هذا هو السبب في أن القرآن الكريم يتحدث عن المسلمين الحقيقيين في كثير من الأحيان على أنهم "أولئك الذين آمنوا وعملوا الصالحات".
أخبر كل من القرآن والنبي الكريم المسلمين أن أفضلهم هو ذلك الشخص الذي يظهر أفضل سلوك تجاه الآخرين. وفي السورة الرابعة من القرآن يأمر الله تعالى المسلمين بقوله : "يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى
أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا" (القرآن 4 : 135).
تنازلات مقابل لا شيء :
بالنسبة للاعتراض التاسع، قد يقول أحدهم : "هذا يبدو وكأنه حيلة صهيونية أخرى لدفع الحكومات العربية إلى تقديم المزيد من التنازلات التي لا يحصل العرب على أي شيء في المقابل". يمكن للمرء أن يجادل بأن هذه ليست حيلة. لماذا ا؟ إنها حقيقة معروفة أن بعض أعضاء المعسكر الصهيوني يرغبون في جلب كل يهود العالم إلى الأرض المقدسة. يريد المتطرفون منهم هدم الضريح الإسلامي في جبل الهيكل واستبداله بالهيكل الثالث كما هو موصوف في الكتاب التوراتي لحزقيال. من المرجح أن يؤدي مثل هذا الحدث إلى الصراع وإراقة الدماء، لكنهم على استعداد لأخذ الهيكل الثالث. مخاطرة. لا تريد بعض العناصر الهامشية أن يغادر أي يهودي الأرض المقدسة ويعود إلى البلد الذي أتى منه. إنهم يرغبون في جعل الأرض المقدسة منطقة عرقية نقية لليهود. تقدم إسرائيل تذاكر طيران، وجنسية، وقروض بدون فوائد، ودروس لغة مجانية، ومساعدة في الإيجار أو سكن مجاني، ووظائف، وخصومات في شراء السيارات، وبدل أطفال، ومكافأة انتقال تصل إلى 20 ألف دولار أمريكي لليهود حتى يتمكن اليهود سيغادرون بلادهم ويعيشون بشكل دائم في الأرض المقدسة.
إذا نظر العرب إلى هذا الأمر بقلق، فأنا أعلن هنا مرة أخرى كما فعلت في خطابي في القاهرة، 2012، أن العرب يجب أن يفكروا في منح اليهود حق العودة إلى أراضيهم العربية. لماذا ا؟ مثل هذه الخطة ستخرج سهماً من جعبة هؤلاء الصهاينة. والبعض ينظر إلى العرب والمسلمين بتقدير متدني. إنهم لا يعتقدون أن العرب سيكون لديهم الشجاعة الأخلاقية للتفكير في تصحيح مظالم الماضي. يعتقدون أنه لا مكان في قلوب المسلمين العرب لغير المسلمين. إن الخروج بمثل هذه الخطة سيظهر أنهم كانوا مخطئين في التفكير بالعرب بهذه الطريقة.
وهكذا فإن الخير في الإسلام وفي العالم العربي سوف ينكشف ليراه الجميع. قد يعتقد بعض الأئمة المسلمين أن وجود اليهود في الأرض المقدسة كدولة ذات سيادة يضر بكبريائهم ويتحدى بشكل غير مباشر تفوق رسول الله الأخير. على هؤلاء الأئمة أن يتوقفوا ويفكروا فيما ذكره الله تعالى في القرآن الكريم فيما يتعلق بوقف الأرض المقدسة لقم موسى (لليهود) إلى الأبد. كما أن وجود اليهود في الأرض المقدسة، كأمة ذات سيادة، يقدم... تحدٍ لاهوتي فريد للعديد من القادة الدينيين المسيحيين. لماذا ؟!

سعود قبيلات الشخصية الشيوعية المعروفة من الاردن في حوار حول افاق الماركسية واليسار في العالم العربي
حوار مع أحمد بهاء الدين شعبان الأمين العام للحزب الاشتراكي المصري، حول افاق اليسار في مصر والعالم العربي