كتاب السلام المفقود تأليف الدكتور عمر سالم ترجمة حسن الشامي الجزء 3

حسن الشامي
2021 / 7 / 19

القواسم المشتركة بين المسلمين واليهود

يعبد كل من المسلمين واليهود ويقدسون نفس الإله - إله إبراهيم وموسى. يؤكد كل من المسلمين واليهود على وحدة الله المطلقة. لأن أتباع النبي محمد هم الأغلبية في تلك المنطقة، من أجل إيجاد حل سلمي دائم للنزاع، على المرء أن يستجيب ويخفف من هموم المسلمين ويجعلها حميدة. ولا توجد طريقة أفضل لفعل ذلك من تفسير القرآن الكريم بطريقة تسمح بحدوث مثل هذا السلام ودعم هذا التفسير بسابقة تاريخية.
يعلّم القرآن الكريم أن جميع أهل الكتاب - أهل الكتاب - مسلمون. (ومن ثم يمكن اعتبار اليهود المتقين كمسلمين). ويمكن العثور على النصوص القرآنية التي تدل على هذه العلاقة في الفصل الثامن والعشرين من القرآن (28 : 52-53) على النحو التالي :
"الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين".
"والذين أرسلنا لهم الكتاب قبل هذا (أهل الكتاب) يؤمنون بهذا (الوحي)، وعندما يتلى عليهم يقولون : نؤمن به، لأنه الحق من عند ربنا". كانوا مسلمين (الركوع لمشيئة الله) من قبل هذا".
بدوره، يعلّم التلمود أن المسلمين هم موحِّدون أخلاقيون (ومن ثم، يمكن اعتبار المسلمين الذين يخشون الله على أنهم يهود).. ويمكن العثور على النصوص التي تدل على هذه العلاقة في التلمود، Tractate Megilah على النحو التالي : יהודי † נקרא † אלילים † שמכחיש † מי † כל "من ينكر الأصنام يدعى يهوديا".
من البحث في الكتاب المقدس العبري والقرآن الكريم، يمكن للمرء أن يستنتج أن كلا من المسلمين واليهود يؤمنون بما يلي :
أن الله وحدة بسيطة مطلقة لا أجزاء أو شبه من أي نوع.
أن الله قد وصل للبشرية من خلال الأنبياء.
أن البشرية ترتبط بالله، حتى إلى الحد الذي نعرف فيه إرادة الله لنا من خلال وسيط القانون، ومن خلال الوصايا الإلهية المعلنة في الكتاب المقدس، ومن خلال بعض التقاليد الشفوية، وبدرجات متفاوتة، التفكير المنطقي.
نعتقد أن الله يهتم كثيرًا بكيفية تفاعلنا مع الآخرين كما يهتم الله بكيفية تفاعلنا مع الله.
نؤمن بالصلاة المنتظمة في أوقات محددة مع ليتورجيا محددة، وهي نص روحي يُتلى عدة مرات يوميًا.
أن الله يريدنا أن نكرس أنفسنا له في جميع مجالات حياتنا، بما في ذلك الأكل والشرب والنوم والعلاقات الزوجية.
أن الإنسان هو "نائب" الله في هذا العالم، قمة الخليقة، ويتحمل مسؤولية خاصة تجاه هذا العالم.
أن أفعالنا لها أهمية ولها تداعيات تتجاوز هذه الحياة في شكل الثواب والعقاب بعد الموت.
نعتقد أن "لكل منا شرعنا الشريعة والمنهاج. لو شاء الله، لكان قد جعلك أمة واحدة، ولكن (قصد الله) أن تختبر ما أعطاك الله لك : فاجاهد كما في العرق في جميع الفضائل. والهدف منكم جميعا إلى الله. إن الله هو الذي يبين لك الحق في الأمور التي تختلف فيها.
(ما أرسلنا رسولًا إلا ليعلم بلغة قومه ليبين لهم الأمر، والله عز وجل حكيمًا).
لو أرسل الله هذا المصحف بلغة غير العربية لقالوا : لِمَ لا تُفصَّل آياته بالعربية؟".
وردد النبي محمد نفس الرسالة عندما قال : (من بين كل تلك الأمم أنتم من الأمة التي خصصت لي ومن بين جميع الأنبياء أنا النبي الذي أوكل إليكم).
الدين والحكومة :
يشير البروفيسور إريك نيلسون من جامعة هارفارد إلى أن مهندسي الحكومتين البريطانية والأمريكية قد صاغوا أنفسهم على غرار الجمهورية العبرية القديمة شديدة التدين. بالاتفاق مع وجهات نظر عالم اللاهوت السويسري توماس إراستوس (المتوفى 1583)، رأوا أن العقوبات يجب أن يتم تنفيذها فقط من قبل قاضي مدني، وليس هيئة دينية، وفقط عندما تكون ضرورية لعمل المجتمع. لقد تصوروا نظامًا برلمانيًا من مجلسين حيث يمثل مجلس النواب احتياجات ورغبات عموم السكان، بينما يمثل مجلس الشيوخ حقوق والتزامات الشعب تجاه الله. معًا، ستضع هذه المنازل القوانين.
صاغ الفقيه الإنجليزي جون سيلدون (المتوفى عام 1654) منزل اللوردات على غرار السنهدريم اليهودي القديم. ما يعنيه هذا هو أنه لم يتم إعطاء صوت للسلطة الدينية في الحكومة إلا مؤخرًا نسبيًا. تمامًا كما تمرد الأمريكيون المستعمرون عندما كان لديهم القليل من القول في حكمهم، في الشرق الأوسط حيث غالبًا ما يتشابك الدين والسياسة. استاءت الجماعات الدينية المكبوتة من أن يكون لها صوت ضئيل في حكمها. غالبًا ما أدى الاستياء المكبوت دون أي راحة سياسية إلى التعصب العنيف. على سبيل المثال، أدى قمع التعبير الديني في عهد مبارك في مصر إلى ظهور العديد من المنظمات الإسلامية المتطرفة، مثل الجهاد الإسلامي والقاعدة، بقيادة أيمن الظواهري. يطالب طرفا الصراع العربي الإسرائيلي بالأرض بناءً على فهمهما لنصوصهما المقدسة.
قد يعترض فلسطيني على القول بأن الادعاء الإسرائيلي مبني على قراءة حرفية وانتقائية للتناخ، والمطالبة
الفلسطينية مبنية على أفعال على أراضيهم ومنازلهم بالإضافة إلى نص في القرآن الكريم.
وتشتهر سلمى شاكر في مدرسة ييل ديفينتي بقولها، "إذا كنت تقدم ادعاءً، أرني النص".
حسنًا، هناك الكثير من النصوص المقدسة على الجانب الإسرائيلي والنصوص المقدسة والعلمانية على الجانب الفلسطيني، والتي أظهرت أن الله أعطى الأرض لأبناء إبراهيم. كلا الجانبين يدعي أنهما الورثة الشرعيون للوعد للبطريرك إبراهيم. ومع ذلك، تقول النصوص الدينية العبرية والعربية أن الأرض كلها ملك لله. اطلبوا السلام في أورشليم، عيّن الله أناسًا مقربين من الله حراسًا على الأرض لفترة زمنية محددة.
الزعماء الدينيون مهمشون من المجال السياسي، والسياسيون لا يبنون سياساتهم على النصوص الدينية. لهذا السبب فشلت جميع الحلول السياسية للصراع على مدى السبعين عامًا الماضية وستظل تفشل حتى يتم إيجاد حل ديني قائم على النص الديني.

الكرامة والسلام :
ماذا سيحدث إذا اعتقدنا أن هناك أكثر من طريقة لعبادة الله وأن نكون إنسانًا صالحًا؟ يمكن للمرء أن يسمي هذا المعتقد كرامة.
ماذا سيحدث إذا اعتقدنا أن النبي موسى قد تلقى من الله على جبل سيناء طريقة أفضل للبشر لعبادة الله وعيش حياتهم كما هو مسجل في التوراة العبرية وأدركنا أن التوراة تقول أيضًا أنه في عالم الله الواسع، أناس آخرون يعبدون الله ويقبلونه بنفس القدر؟
ماذا سيحدث إذا اعتقدنا أن يسوع قد تلقى من الله على جبل صهيون طريقة أفضل للبشر ليعيشوا حياتهم ويعبدوا الله كما هو مسجل في الإنجيل اليوناني، وأدركنا أن الإنجيل اليوناني يقول أيضًا أنه في عالم الله الواسع، هناك أمور أخرى. الناس الذين يعبدون الله متساوون في قبولهم؟
ماذا سيحدث إذا اعتبر المرء أن النبي محمد قد استلم من الله على جبل حراء طريقة أفضل للبشر ليعيشوا حياتهم ويعبدوا الله.. وأدرك أن القرآن العربي يقول أيضًا أنه في عالم الله الفسيح، هناك أناس آخرون يعبدون الله ويقبلون الله بنفس القدر؟
ماذا سيحدث إذا اعتقدنا أن الأشخاص الذين يتبعون موسى أو عيسى أو محمد بإخلاص يقبلون الله مثلنا ؟
ماذا سيحدث إذا وضع القادة الدينيون جانبا؟..
اليهود والأرض "مقتبس من العرض الذي قدمته في البرلمان الإسرائيلي (الكنيست)، يوليو 2012" :
وفقًا لعالم يهودي، نفى إله إسرائيل قبائل بيت إسرائيل المفقودة وشتتهم بين الأمم لخمسة أسباب. تمردوا على إله إسرائيل. رفضوا قبول ملوكه من بيت الملوك داود وسليمان ملكًا لهم. رفضوا العبادة في بيته المسمى هيكل سليمان. رفضوا قبول رؤساء الكهنة وكوهين إسرائيل ليكونوا كهنتهم. لقد رفضوا أن يأخذوا سلطة الله العالمية على كيفية عيش حياة حفظ التوراة المسماة الهلاشا. تدار قوانين تمنع التعاليم الدينية من خلال المحامين الله القانوني، ودعا الكتاب أو في وقت لاحق Rabbanim إسرائيل، كما صاحب mechoqeck מְחוֹקֵק † ("المشرعين").
في التقليد اليهودي، الذي يعتبر التوراة كلمة الله، تحكم قوانين التوراة الحياة الشخصية والعامة على حد سواء، وتشكل طريقة كاملة للعيش مكنت اليهود من العمل بدون سيادة لمعظم تاريخهم. وهكذا، تم تعليق مفاهيم حيازة أرض إسرائيل حتى استعادة مأمولة في المستقبل. هذا هو السبب في أن أطفال إسرائيل تمكنوا من العمل كأشخاص عديمي الجنسية في الشتات لسنوات عديدة أكثر مما كانوا يعملون كدولة ذات سيادة. طالما تم استيفاء متطلبات التوراة، كان لليهود السيادة. بشكل عام، عاش معظم اليهود في المنفى لأنهم مُنعوا جسديًا من الانتقال إلى الأرض المقدسة، إما بسبب القيود أو المراسيم أو الضرائب أو عدم القدرة على إنشاء بنية تحتية مناسبة. ومع ذلك، لم يُنظر إلى هذا على أنه تحقيق كامل للديانة اليهودية، حيث توجد العديد من الوصايا التي يتم مراعاتها فقط في الأرض المقدسة، على سبيل المثال، فيما يتعلق بالزراعة والاحتفالات. وهكذا، فإن تجمع المنفيين في الأرض المقدسة والسيادة كان دائمًا يتوق إليه العديد من اليهود في جميع أنحاء العالم. بالنسبة للزراعة، كل سبع سنوات، يجب أن ترقد الأرض؛ لا يسمح بزراعة المحاصيل. يُشار إلى هذا بالسنة المشمسة وهو مستند إلى الوصايا الواردة في لاويين 25 : 1-7، ولاويين 26 : 34، وخروج 23 : 10-12. "وتكون الأرض سبت للرب" (لاويين 25 : 1).
ويعتبر Shemitta اختبارًا للإيمان للمزارع، الذي يجب أن يمتنع لمدة عام كامل عن العمل في الأرض. تعتبر المنتجات التي تنمو بشكل طبيعي غير مالكة ويمكن لأي شخص جمعها. يختلف الاحتفال بالأعياد اليهودية في الأرض المقدسة. هناك، يتم الاحتفال بهم لمدة يوم واحد، بينما يتم الاحتفال خارج الأرض المقدسة لمدة يومين. (الاستثناء هو رأس السنة الجديدة، الذي يتم الاحتفال به لمدة يومين في الأرض المقدسة أيضًا). يتعلق التفسير التاريخي بفاعلية توصيل رؤية الهلال الجديد للمجتمعات خارج الأرض.
عندما شاهد شاهدان الهلال الجديد في الأرض المقدسة، أضاءت منارات على التلال المتعاقبة لنقل الرسالة إلى الخارج. قامت الجماعات المتنافسة بتخريب المنارات، مما جعل الرسالة غير موثوقة. ثم أمر الحاخامات بإقامة المهرجانات لمدة يومين خارج الأرض المقدسة لضمان وصول رسالة رؤية الهلال الجديد إلى الجاليات اليهودية في الخارج بدقة. لا يمكن التغاضي عن المشاعر الذاتية للعديد من اليهود من جميع أنحاء الطيف تجاه الأرض المقدسة. من العلماني إلى الديني، سوف تسمع أعضاء الجالية اليهودية يربطون مشاعرهم الخاصة بالارتباط بالأرض، سواء كانوا يسكنون فيها أم لا. إن هبوط طائرة في إسرائيل سيكون مسرحا لليهود يصفقون بحماس. البعض يقبّل الأرض عند النزول. ربما تكون الصلة الأقوى هي العلاقة بين سرد التوراة والمواقع المادية في الأرض المقدسة. إن الإقامة في الأرض المقدسة تحيي روايات وأمثال التوراة.
كانت معاداة السامية في جميع أنحاء العالم دافعًا آخر للحاجة المتصورة للشعب اليهودي أن يكون له دولة. كانوا بحاجة إلى مكان خالٍ من الاضطهاد أو القهر من قبل الشعوب الأخرى كما هو محدد لهم في مدراش القسم الثلاثة.
وأصبح مفهوم "السيادة الكافية" غير كافٍ عندما أصبح اليهود مضطهدين بشكل متزايد وعندما تدخلت السياسة. اليهود، الذين ظلوا بعيدًا عن الثقافات المضيفة لهم، إما باختيارهم أو بمرسوم خارجي، كانوا قادرين فقط على إيجاد مكان آمن للعيش فيه عندما كانت الحكومات ضعيفة، وسمحوا لليهود بقدر من الحكم الذاتي مقابل الولاء. لكن هذه الامتيازات نفسها كانت عرضة للانهيار وأدت إلى ثورة ضد الحكومة ومذابح ضد اليهود. بعد التنوير، سعى بعض القادة اليهود المدربين في الغرب إلى الاستقلال الذاتي للأمة بدلاً من الاعتماد على الحكم الذاتي المتقطع والجزئي وتفضيل السلطات الحاكمة. في عام 1917، عندما كانت الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تحكم الأراضي المقدسة في ذلك الوقت، على وشك الزوال، أصدر آرثر بلفور، وزير خارجية بريطانيا العظمى، وعد بلفور.

فهد سليمان نائب الامين العام للجبهة الديمقراطية في حوار حول القضية الفلسطينية وافاق و دور اليسار
لقاء خاص عن حياته - الجزء الاول، مؤسسة الحوار المتمدن تنعي المناضل والكاتب اليساري الكبير كاظم حبيب