ماركس المغدور بالمنهج

عبد الحسين سلمان
2020 / 10 / 18

Et tu, Brute? (Julius Caesar, 3.1.77) …..حتى أنت يا بروتوس؟

"ابن سيده: الغَدْرُ ضدُّ الوفاء بالعهد‏. ….لسان العرب

إن كتاب برودون ليس فقط أطروحة عن الاقتصاد السياسي، وليس هو كتابا عاديا، بل هو كتاب مقدس Bible « إنه أعاجيب » « وأسرار انتزعها من صدر الله » إنه « وحي » ….ماركس 1847

لترجمة كتاب على غرار كتاب رأس المال، فإن المعرفة العادية و المتوسطة باللغة الألمانية ليست كافية, لأن ماركس يستخدم تعبيرات حرة من الحياة اليومية , ومصطلحات محلية , و يصوغ كلمات جديدة ، ويأخذ زخارف من كل فرع من فروع العلوم ، وتلميحاته أدبية من عشرات اللغات . من أجل ان تفهم ماركس ، يجب عليك أن تكون خبير و متمرس في اللغة الألمانية ، محادثة و كتابة ، كذلك يتوجب عليك أن تعرف نمط الحياة الألمانية أيضًا ….إنجلز 1885

يتحدث ماركس عن " تشكيلة اجتماعية اقتصادية " واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية , أي أنه حلل قانون تطور هذه التشكيلة وحدها , دون غيرها من التشكيلات ….لينين 1894

من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائج عن طريق:
تحليل تجريبي تمامًا, يقوم على دراسة نقدية دؤوبة للاقتصاد السياسي......ماركس , المخطوطات الفلسفية و الاقتصادية 1844.


أولاً.
منهج.
لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنْهاجاً…..المائدة 48

في اللغة العربية : المِنهاجُ: الطريقُ الواضِح.
وفي الإنكليزية Method : طريقة , منهج , نظام . و أصلها لاتيني من methodus وتعني طريقة التعليم . ومن اليونانية methodos وتعني طريقة البحث.

ودخلت على اللغات الحية في القرن السادس عشر, بمعنى: نظام أو ترتيب orderliness .

وباسمها, برزت الحركة الدينية الاصلاحية في إنكلترا في العام 1729, ويطلق عليها:  Methodist movement .

و يعرف قاموس, merriam-webster, الاسم method: بأنها الطريقة أو العملية للتحقق من شيئ.

و تعرفها موسوعة Lalande  : طريقة نصل من خلالها , وبها, إلى نتيجة معينة.

وكتب رينيه ديكارت René Descartes كتاباً في عام 1637 , تحت عنوان: مقال عن المنهج المتبع لحسن قيادة عقل المرء والبحث عن الحقيقة في العلوم .
والمقال عن المنهج , هو المصدر الشهير للعبارة التالية:  Je pense, donc je suisdonc…..أنا أفكر إذا أنا موجود .

إما غوتفريد فيلهيلم لايبنز Gottfried Wilhelm Leibniz ( 1646-1716 : فيلسوف وعالم رياضيات ألماني, فقد كتب ثلاثة كتب تتحدث عن المنهج Method .


ثانياً.
السوفيت هم من اخترعوا كذبة منهج ماركس , وحددوا هذه الكذبة , بفقرتين:
الأولى : المفهوم المادي للتاريخ , ( قوى الإنتاج + علاقات الإنتاج ) .

والثانية : المفهوم المادي للديالكتيك ( قوانين هيجل الثلاثة : قانون الانتقال من الكم الى الكيف + قانون وحدة وصراع الأضداد + نفي النفي ) .

وبذلك تحول فكر ماركس إلى سرير بروكست Procrustean , رأس السرير هو المادية التاريخية و طرف السرير الآخر هو المادية الديالكتيكية .

وقد ترجم هذا السرير إلى أرض الواقع , مايكوفسكي شاعر الثورة الروسية الذي صرخ صرخته الشهيرة: "من ليس معنا فهو ضدنا" ... He who is not with us is against us .

جاك أتالي ( مواليد 1943 الجزائر ) Jacques Attali
يعتبر جاك أتالي أحد المثقفين المعدودين في فرنسا. وقد كان مستشارا شخصيا للرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران طيلة سنوات عديدة. ثم أصبح مستشارا عند الرئيس الجديد نيكولا ساركوزي حيث كلفه برئاسة احدى اللجان الهامة المشرفة على التخطيط الاقتصادي للبلاد.
مؤلف لعديد من الكتب من بينها: "قاموس القرن الواحد والعشرين" (1998)، "اليهود، والعالم، والمال" (2002)، "بليز باسكال" (2000)، و كارل ماركس أو فكر العالم 2005 .

في كتابه, كارل ماركس أو فكر العالم 2005 . يذكر في الصفحة 383 من الطبعة العربية وفي الصفحة 417 من الطبعة الفرنسية, ستة شروط لقيام مذهب أو عقيدة والذي يكون مبرراً لقيام نظام شمولي. ومن هذه الشروط:
عمل يُقدم ما يكفي من التعقيد و الثغرات للسماح بعدة تفسيرات….assez de complexité et de lacunes pour permettre plusieurs interprétations

هذه الثغرات و التعقيد , تحدث عنها إنجلز في مقدمة الطبعة الألمانية عام 1895 لكتاب ماركس ( النضال الطبقي في فرنسا 1848-1850 :
ولكن التاريخ بيَّن أننا نحن أيضًا كنا على خطأ wrong / unrecht / , وأن وجهة النظر التي كنا نتسمك بها كانت وهمًا من الأوهام illusion / Illusion/ .
بل أن التاريخ سار إلى أبعد؛ فهو لم يبدد ضلالنا former error / Irrtum zerstoert آنذاك وحسب؛ بل غير أيضًا تمامًا الشروط والظروف التي ينبغي للبروليتاريا خوض النضال في ظلها. فإن وسيلة النضال التي استخدمت في عام 1848 قد شاخت اليوم today obsolete / heute veraltet من جميع النواحي، وهذه النقطة تستحق، والحالة هذه، دراسة أكثر إسهابًا...................بيّن التاريخ أننا نحن وجميع الذين يفكرون مثلنا كنا على خطأ
History has proved us wrong / Die Geschichte hat uns und allen, die aehnlich dachten, unrecht gegeben..


ثالثاً.
1. كتب ماركس في العائلة المقدسة 1844 , واصفاُ منهج هيجل  Hegel s method , بالقول: تدعى هذه العملية, في أسلوب الكلام التأملي , بعملية أدراك الجوهر, باعتباره عملية داخلية , باعتباره شخصاً مطلقاً , وذلك الإدراك يقوم على السمة الأساسية لمنهج هيجل……
والشخص المطلق , هنا, هو الله , كما ورد في بهاجافاد جيتا Bhagavad-gita , الكتاب المقدس للهندوس.

2. إما في بؤس الفلسفة 1847 , فقد افرد ماركس , فصلاً خاصاً , تحت عنوان Method .
يذكر ماركس , منهج هيجل المطلق méthode absolue dont Hegel / absolute method that Hegel , ويقتبس الفقرة التالية من هيجل:  المنهج هو القوة المطلقة، الفريدة , العليا , اللامتناهية , التي لا يستطيع أي موضوع يقاومها ، إنه اتجاه العقل لأن يتعرف على ذاته في كل موضوع  .
ويكتب ماركس , عبارة خطيرة , وهي: أن ما فعله هيجل للدين و الحق...الخ, يسعى ( برودون) إلى أن يفعله للاقتصاد السياسي.
وتكبر الخطورة أكثر , عندما يعلق ماركس على منهج هيجل بالقول:
وكما تولد المجموعة من حركة الديالكتيك للمقولات البسيطة، هكذا تتولد السلسة من الحركة الديالكتيكية للمجموعات، ومن الحركة الديالكتيكية للسلاسل , يولد نسق المنظومة بأسره.
طبق هذا المنهج على مقولات الاقتصاد السياسي , ستحصل على منطق و ميتافيزيقيا الاقتصاد السياسي, أو بعبارة أخرى , ستحصل على المقولات الاقتصادية التي يعرفها الجميع , مترجمة إلى لغة غير معروفة جيداً , تجعلها تبدوا و كأنها أزهرت حديثاً في رأس العقل
الخالص .

3. يذكر ماركس في مقدمة الطبعة الفرنسية لعام 1875 , للكتاب الأول من رأس المال : المنهج المعتمد في الكتاب:- لكن ما هو هذا المنهج ؟ يعّرف ماركس هذا المنهج في مقدمة الطبعة الألمانية الثانية 1873 من الكتاب الأول من رأس المال , بالقول:
إن طريقتي الديالكتيكية ليس أنها ومن الأساس تختلف عن طريقة هيجل بل وتناقضها بصورة مباشرة. بالنسبة لهيجل فإن عملية التفكير، والتي يحولها تحت مسمى الفكرة الى ذات مستقلة، هي المبدع الخالق للواقع، وهذا الواقع ما هو الا مظهر هذه الفكرة الخارجي. أما لدي فإن المثالي ليست شيئا سوى العالم المادي المنعكس في دماغ الإنسان والمترجم فيه على شكل أفكار". ولقد انتقدت الغموض (mystification) الذي يخلقه ديالكتيك هيجل قبل 30 عاما وذلك حين كان الديالكتيك ما يزال موضة متبعة. إن هذا الطابع الخالق للغموض الذي يعاني منه ديالكتيك هيجل لم يمنعه رغم هذا عن أن يكون أول من عرض اشكال حركته العامة بصورة شاملة وواعية. يقف الديالكتيك لديه على رأسه. بينما يجب أن يتم قلبه ليقف على قدميه لكي يتم الكشف عن لبه العقلاني المستتر تحت غلافه الغامض ……..ثم يتابع ماركس :
عمدت في هذا الموضع أو ذاك من الفصل الخاص بالقيمة value , إلى مغازلة coquetted / kokettierte  أسلوبه بالتعبير….

4. عندما يقول ماركس My dialectic method, فأنه يقصد المسار,الطريق او الاجراءات التي سلكها ديالكتياً , تحتلف عن المسار او الطريق الذي سلكه هيجل.

5. إما عن المنهج الذي استخدمه ماركس في كتابة رأس المال , فقد وصفه ماركس ,أنه شاق , صعب / ardue / schwierig / arduous . فقد كتب ماركس إلى الناشر الفرنسي ( موريس لا شاتر Maurice Lachâtre )بتاريخ 18 أذار 1872 يقول:
أن طريقة التحليل method of analysis , التي استخدمتها , والتي لم تطبق بعد على الموضوعات الاقتصادية , تجعل قراءة الفصول الأولى شائكة بما فيه الكفاية…

6. في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 , وجد العرض الكلاسيكي لأطروحات المادية التاريخية ( منهج ماركس ) في شكلها الأكثر وضوحاً , والأكثر أختصاراً , والأكثر شمولاُ :
ويمكن أن ألخص على النحول التالي النتيجة العامة التي وصلت إليها والتي أفادتني كخيط موصل في دراساتي:
في إنتاج الناس الاجتماعي لحياتهم يدخلون في علاقات محددة، ضرورية ومستقلة عن إرادتهم، وهي علاقات إنتاج تطابق درجة معينة من تطور قواهم الإنتاجية المادية. ويشكل مجموع علاقات الإنتاج هذه البنيان الاقتصادي للمجتمع، أي يشكل الأساس الحقيقي الذي يقوم فوقه صرح علوي قانوني وسياسي وتتمشى معه أشكال اجتماعية. فأسلوب إنتاج الحياة المادية هو شرط العملية الاجتماعية والسياسية والعقلية للحياة بوجه عام. ليس وعي الناس بالذي يحدد وجودهم، ولكن وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم. فعندما تصل قوى المجتمع الإنتاجية المادية إلى درجة معينة / At a certain stage / Auf einer gewissen Stufe من تطورها تدخل في صراع مع علاقات الإنتاج القائمة أو بالتعبير القانوني مع أحوال الملكية التي كانت تعمل في ظلها حتى ذلك الوقت. وتتغير هذه الأحوال التي هي قيد على الأشكال التطورية من القوى الإنتاجية. وفي هذه اللحظة تحل حقبة من الثورة الاجتماعية. فتعديل القاعدة الاقتصادية يجر في أذياله قلبًا سريعًا بدرجة أكثر أو أقل، لكل الصرح العلوي الهائل….

7. كتب ماركس رسالة إلى لاسال Lassalle بتاريخ 22 شباط 1858 , يتحدث فيها عن كتابة : مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي 1858 , يقول:
أن هذا العمل , هو ( نقد ) مقولات الاقتصاد السياسي, أو إذا شئت , عرض منظومة الاقتصاد البورجوازي بصورة ( نقدية ), أنه عرض وفي نفس الوقت ( نقد ) له….

8. في مقدمة الطبعة الألمانية الأولى, يتاريخ 25 تموز 1867 , من الكتاب لرأس المال , وضح ماركس طريقته في كتابة الكتاب:
أن تحليل الأشكال الاقتصادية, لا يمكن أن نستعين , لا بمجهر و لا بكشّاف كيماوي , فينبغي لقوة التجريد force of abstraction / Abstraktionskraft أن تقوم بدلاً عنهما…...أن واجبي في هذا الكتاب دراسة نمط الإنتاج الرأسمالي وعلاقات الإنتاج و التبادل المطابقة له….بالإضافة إلى شرور العصر الحالي, تضغط علينا سلسة من الشرور الموروثة و الناجمة عن بقاء أنماط إنتاج بالية قديمة عفا عليها الزمن , مع ما يرافقها بالضرورة من علاقات سياسية و اجتماعية تنتمي إلى عصر غابر . إننا لا نعاني من الأحياء فقط , بل من الأموات أيضاً , فالميت يتمسك بتلابيب الحيّ Le mort saisit le vif……..

9. في رسالة, كتبها ماركس , إلى كوجلمان, Ludwig Kugelmann, في 6 أذار سنة 1868 يردّ على نقد دوهرنج, لكتابه رأس المال , يقول فيها:
إن دوهرنج يعرف تمامًا أن منهجي, method , ليس هو المنهج الهيجلي طالما أنّي مادّيّ وهيجل مثاليّ. إن الديالكتيك الهيجلي هو الصورة الأساسية لجميع ألوان الديالكتيك، ولكن بعد أن ننزع عنه غلافه الهالةٍ من الغيبية وهذا بالضبط ما يميّز منهجي .

10. كتب ماركس رسالة إلى هيئة تحرير مجلة "المذكرات الوطنية" الروسية،
Editor of the Otecestvenniye Zapisky , بتاريخ شهر تشرين الثاني / نوفمبر/ 1877. يذكر فيها:

لكن هذا قليل جداً بالنسبة إلى ناقدي . فلابد له بصورة مطلقة أن يحول المجمل التاريخي عن تكون الرأسمالية في أوروبا الغربية إلى نظرية تاريخية – فلسفية عن المسيرة العامة, المفروضة من القدر على كل الشعوب مهما تكون الظروف التاريخية التي تواجهها, كي تصل في أخر المطاف إلى هذا التشكيل الاقتصادي الذي يضمن , مع الانطلاقة العظمى للقدرات الانتاجية الخاصة بالعمل الاجتماعي, التطور الأكمل للإنسان .

لكن أستميحه عذراً : ذلك يعني منحني شرفاً عظيماً, وإلحاق كثير من العار بي في وقت واحد.
But I beg his pardon. (He is both honouring and shaming me too much.)


من هذه الفقرات العشر, يمكن ان نستنتج ما يلي:
لم تكن لماركس طريقة Method ,واحدة في التحليل , بل كانت له طرق عديدة, لم يقتصر ماركس على منهج واحد , بل كانت له مناهج عديدة , تتلخص بالنقاط التالية:

+ ديالكتيك هيجل ( مغازلة )
+ التحليل التجريبي empirical analysis
+ الدراسة النقدية critical study
+ التحليل و التركيب Analysis and synthesis
+ الانتقال من المجرد Abstract إلى الملموس concrete , ومن الملموس إلى المجرد
+ التمييز بين مراحل البحث ومرحلة العرض Research + Exposition
+ واستخدم ماركس الرياضيات العليا من تفاضل و تكامل و المتوالية الهندسية geometric progression .

وهذه جميعها أدوات يستخدمها أي باحث علمي Researcher في أبحاثه.


رابعاً .
• يقول الدكتور عصام الخفاجي : تبنّينا، سمير وأنا، منهج التفكير المادي التاريخي (الماركسي وفق التعبير الشائع)…

• ويقول السيد رضا الظاهر : تتألف منهجية ماركس من جوانب رئيسية ثلاثة هي: نظرية قيمة العمل، والنظرية المادية في التاريخ، والنظرية السياسية للصراع الطبقي…

• إما السيد خليل اندراوس , فأنه يذهب إلى أبعد من ذلك , حيث كتب: من هنا نستطيع أن نقول بان المنهج الجدلي المادي الماركسي نهج شعبي طبقي علمي، نهج ممارسة بأصدق ما تنطوي عليه هذه الصفات، ….

• ويكتب السيد تاج السر عثمان : ما هو منهج ماركس في بناء نظريته عن المجتمع؟ المنهج الذي الذي وصل عن طريقه ماركس الي نظريته في التطور الاجتماعي هو المنهج نفسه الذي استخدمه دارون في اقامة نظريته عن تطور الانواع بالانتخاب الطبيعي. ..

• هذه أربعة نماذج من رؤية الكتّاب العرب لمنهج ماركس. فالدكتور عصام الخفاجي, أكتفي فقط بالإشارة إلى المنهج . إما السيد رضا الظاهر , فأنه يتحدث عن مجتمع , يكون فيه نمط الإنتاج السائد هو نمط الإنتاج الرأسمالي , ولا أعلم ما هي علاقة ما كتبه السيد رضا الظاهر بالمجتمع العراقي الآن. إما السيد خليل انداروس , فقد حوّل منهج ماركس إلى منهج ديني لاهوتي , وحسب تعبير ماركس : prophetic method .
السيد تاج السر عثمان , فأنه لخص فقرة مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 , و لا أعلم كيف لكاتب مهم مثل السيد تاج السر عثمان, أن يقول : المنهج الذي الذي وصل عن طريقه ماركس الي نظريته في التطور الاجتماعي هو المنهج نفسه الذي استخدمه دارون.


خامساً.

الآن هل يحق لنا , أن نردد مع ماركس , ونقول:
طبق ما ورد في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 .وطبق ما كتبه ماركس في مقدمة الطبعة الثانية الألمانية لعام 1873 للكتاب الأول من رأس المال.
وطبق ما كتب الزملاء الأربعة من منهج ماركس .
طبق جميع هذه الفقرات, على البنية الاقتصادية للعراق ( عصام الخفاجي و رضا الظاهر) مثلاً أو السودان ( تاج السر عثمان ) أو فلسطين ( خليل اندراوس) , سنحصل على منطق و ميتافيزيقيا الاقتصاد السياسي, أو بعبارة أخرى , سيحصل لنا ما حصل لدونكيشوت الذي دفع , منذ آمد بعيد , ثمن تصوره الخاطئ , بأن الفروسية الجوالة تتلائم مع جميع الأشكال الاقتصادية للمجتمع….

لقد كان برودون سيئ الحظ لأن سكان أوروبا لم يفهموه….ماركس 1847
M. Proudhon a le malheur d être singulièrement méconnu en Europe.
M. Proudhon has the misfortune of being peculiarly misunderstood in Europe