مراد وهبه ومنتدى ابن رشد

رفعت عوض الله
2019 / 12 / 21

مراد وهبه ومنتدي ابن رشد
استاذنا ومعلمنا الكبير الفيلسوف مراد وهو في الاصل استاذ للفلسفة الحديثة والمعاصرة بكلية التربية جامعة عين شمس . عاش حياة اكاديمية بحثا وتدريسا وتأليفا في رحاب الفلسفة الحديثة والمعاصرة ،عُرف عنه التدقيق وعمق البحث وثبات المواقف وعدم التلون .
اراد ان يخرج بالفلسفة خارج قاعات المحاضرات والدروس الاكاديمية ، واتخذ من سقراط الفيلسوف اليوناني القديم رائدا له . فسقراط كما يُقال عنه انزل الفلسفة من السماء الي الارض ، حتي ان الفلسفة معه لم تعد دراسات نظرية في اصل الوجود ، وهل هو ثابت ام متغير ، ولكن معه اصبحت حوارا ونقاشا وجدلا عقليا بينه وبين الناس وخاصة الشباب في الاسواق وعلي نواصي شوارع اثينا الضيقة حول المفاهيم وماهية ما ندعوه فضيلة اوتقوي او اخلاقا .
فقد لاحظ سقراط ان هناك لبس وخلط في المفاهيم وعدم وضوح وغموض ، فاراد ان يصل بالمتحدثين معه الي إعمال العقل ، والحد والتعريف الجامع المانع ، فيرتفع الغموض واللبس والخلط وتتضح المفاهيم في العقول فنفعل الصواب ونتجنب التناقض .
مراد وهبه خرج بالفلسفة خارج اسوار الجامعة وعقد مؤتمرات بهدف ايصال الفلسفة للجماهير المحرومة من التفلسف والنظر العقلي لتغيير الواقع غير المرضي عنه والذي يعج بالمتناقضات والخلط .
اتذكر من مؤتمراته مؤتمر " الفلسفة ورجل الشارع"والذي فيه استضاف بائع بطاطا وصف الفيلسوف بأنه " ابو العريف "اي من يعرف ويحوز المعرفة .
مراد وهبه المعني بالتغيير وإحداث تقدم حضاري راعه تغلغل الاصولية المتوهمة امتلاك الحقيقة المطلقة ، والمغيبة للعقول ، وهيمنتها علي الصعيد الفكري والثقافي والاجتماعي والديني ، وفي نفس الوقت معادية للحضارة الانسانية والتنوير وقيم الحداثة من ليبرالية وعلمانية وديمقراطية واحترام للتنوع والتعدد والنسبية ، وتحرر من الماضي والتراث الذي يكبل العقول ويصرفها عن الحاضر والمستقبل .
فأسس في مارس سنة 2001 بالاشتراك مع مني ابو سنة استاذة الادب الانجيليزي بكلية التربية جامعة عين شمس منتدي ابن رشد .
ولكن لماذا ابن رشد بالذات ؟ في نضال مراد وهبه ضد الاصولية عاد الي الفيلسوف المسلم العقلاني ابن رشد الذي عاش في القرن الثاني عشر بالاندلس باسبانيا .
في القرن الحادي عشر وجه المتكلم المعادي للفلسفة ابو حامد الغزالي ضربة قوية للفلسفة من خلال كتابه الشهير " تهافت الفلاسفة " وفيه يقول ان الفلسفة الاسلامية قائمة علي الفلسفة اليونانية الوثنية مما يقوض دعائم الاسلام كعقيدة توحيدية ، لذا علينا رفض الفلسفة الاسلامية ورفض الفلاسفة المسلمين فهم اقرب لليونان من الاسلام .
رد عليه الفيلسوف ابن رشد بكتاب "تهافت التهافت " .
علي ان قيمة ابن رشد تتجلي في كتابه صغير الحجم كبير القيمة " فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من إتصال ".
في هذا الكتاب يعرض الفيلسوف الكبير نظريته في التأويل فيقول اذا تعارض ظاهر النص القرآني مع العقل فعلينا بتأويل النص ليتوافق مع العقل .هنا العقل وليس النص هو المعيار ، وهذا هو دور الفلسفة .
التقط مراد وهبه هذه النظرية وجعلها من اسس معركته ضد الاصولية ، ولعل هذا هو سبب تسمية منتداه باسم منتدي ابن رشد .
بدأت لقاءات المنتدي في مكتب المحامي الدولي علي الشلقاني بشارع المرعشلي بالزمالك في السبت الثالث من كل شهر . استقبل المثقفون والمعنيون المنتدي استقبالا حسنا ، وشهدت جلساته حضور اعداد كبيرة ملأت مكتبة المكتب الكبيرة .
في ظل فاعليات المنتدي عقد مراد وهبه ومني ابوسنة سلسلة من الندوات العلمانية منها "لا ديمقراطية بدون علمانية " و " الاصولية والعلمانية " وغيرها من الندوات الهادفة لإيصال مفهوم العلمانية الطارد لمفهوم الاصولية ، والمحرر للعقول من هيمنتها عليها .
في هذا السياق وضع الفيلسوف مراد وهبه تعريفا جديدا للعلمانية . كان شائعا ان العلمانية تعني فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة او فصلها عن المجال العام ، ولكن مراد وهبه قال : "العلمانية هي التفكير في النسبي بما هو نسبي وليس بما هو مطلق " .
التعريف الجديد يقول بأننا نعيش في عالم نسبي متغير ليس فيه حقيقة مطلقة ، وعلي فرض وجودها فليس في مقدور عقولنا الوصول إليها، فعقولنا مهيئة لفهم الواقع المعيش النسبي المتغير المادي .
وعلي هذا يكون فصل الدين " المطلق " عن السياسة او المجال العام نتيجة لتعريف مراد وهبه "التفكير في النسبي ".
استمر مراد وهبه في معركته ضد الاصولية المتجذرة في العقول والمجتمع ، وكان يهدف لخلق تيار علماني يواجه تيار الاصولية القوي ، معتقدا انه بدون تيار علماني فلن نتمكن من النيل من الاصولية .
التف حوله فصيل صغير من المؤمنين به وبافكاره وريادته ، وكان لي شرف ان اكون واحدا منهم
بعد رحيل الاستاذ علي الشلقاني من الحياة ، وبحلول ابنه محله لم يتيسر لمنتدي ابن رشد الاستمرارفي المكتب .
استضاف مقر منتدي الشرق الاوسط للحريات ومؤسسه الاستاذ مجدي خليل منتدي ابن رشد لفترة من الزمن ، ثم حدثت خلافات ، فرحل المنتدي لمقر حزب الغد بالمهندسين لفترة قصيرة ، ثم استقر في جمعية الشبان المسيحية بشارع الجمهورية لفترة طويلة نسبيا ، إلي ان اصبح الكاتب المثقف العلماني وتلميذ مراد وهبه الاستاذ حلمي النمنم وزيرا للثقافة ، فامر بإستضافة المجلس الاعلي للثقافة منتدي ابن رشد ، وشهدت جلسات المنتدي في مقره الجديد حضورا كثيفا وحوارات غنية . غير ان الحال لم يدم طويلا فقد حلت ايناس عبد الدايم وزيرة للثقافة محل المستنير حلمي النمنم ، ويبدوبحكم تخصصها الموسيقي انها لا تعرف مراد وهبه جيدا ، ويبدو ان قضايا التنوير والعلمانية لا تشغلها كثيرا ، ولعل وجود امين عام للمجلس الاعلي للثقافة وهو الدكتور سعيد المصري ، كان احد اسباب عدم استمرا منتدي ابن رشد بالمجلس الاعلي للثقافة .
فعاد المنتدي مرة اخري لجمعية الشبان المسيحية . فاجأ مراد وهبه فى آخر لقاء له مريديه باعلانه ايقاف لقاءات المنتدي بدعوي انه لم ينجح في خلق تيار علماني ، وهو ما كان يأمله ويهدف إليه .
غير ان الحقيقة بنظري ان المنتدي علي مدي 18 سنة منذ تاسيسه في سنة 2001 وحتي 2019 قد خلق بالفعل تيارا علمانيا قويا وإن كان صغيرا ، وكان له ان ينمو ويكبر ويستقطب اعدادا متزايدة .
حسنا فعل الدكتور سمير فاضل المدير التنفيذي لمؤسسة شمس المصريين الثقافية ، والدكتور عبدالله شلبي استاذ علم الاجتماع بكلية التربية جامعة عين شمس ، واحد تلاميذ مراد وهبه المخلصين ، اقول حسنا ما فعلاه اذ اعلنا عن تدشين منتدي ابن رشد بمؤسسة المصريين كامتداد للمنتدي الاصلي ومواصلة مسيرة العلمانية ومجابهة الاصولية .
في تقديري علينا ان نبدأ المنتدي الجديد بدرس ما كتبه مراد وهبه وهضمه ليكون اساسا لعملنا التأصيلي للعلمانية وكيفية مجابهة الاصولية المتحكمة في العقول .
علينا بدرس كتاب " ملاك الحقيقة المطلقة" ، كتاب "مفارقة ابن رشد" ، كتاب "جرثومة التخلف" ، كتاب "الاصولية والعلمانية" ، وكتاب" مسار فكر " .

رفعت عوض الله
باحث فى الفلسفه

المناضل والكاتب اليساري الكبير كاظم حبيب في لقاء خاص عن حياته - الجزء الأخير
كيف يدار الاقتصاد بالعالم حوار مع الكاتب والباحث سمير علي الكندي