2022 / 6 / 27: (1) انهاء نظام الثورة المضادة وبرلمانه، مرهون بتطور النضال الجماهيري الثوري - منظمة البديل الشيوعي في العراق | 2022 / 6 / 27: (2) البطاقة الخضراء (غرين كارد) هي الوسيلة القادرة على انهاء معاناة العمال الفلسطينيين جراء السمسرة بالتصاريح والتنكيل في المعابر - اساف اديب | 2022 / 6 / 27: (3) العمال الفلسطينيون: لسنا بحاجة للفتحات في الجدار الفاصل نريد بطاقة خضراء تسمح لنا حرية التنقل وحرية اختيار صاحب العمل من دون إذلال أو استغلال - اساف اديب | 2022 / 6 / 27: (4) بوادر الفكر الفلسفي - سعود سالم | 2022 / 6 / 27: (5) مسرحية الشيطان في خطر لتوفيق الحكيم (اعداد عن النص باللهجة العامية) - ابراهيم حجاج | 2022 / 6 / 27: (6) يا حلمنا - أمان صقر |
|
2022 / 6 / 27: (7) ربما الخطأ أننا فوق الأرض والشهداء تحتها..!! - حسن أحراث | 2022 / 6 / 27: (8) لا أريد اللقاء, أخشى أن تخمد جذوة الهيام - شيرزاد همزاني | 2022 / 6 / 27: (9) السيد نور الياسري (1834- 1953 وصناعة الفكرة الوطنية في العراق - ابراهيم خليل العلاف | 2022 / 6 / 27: (10) القضاء المستعجل وتطبيقاته في التشريع المقارن - ماجد احمد الزاملي | 2022 / 6 / 27: (11) غريب فى بلاد الرافدين (قصة قصيرة ) - خالد محمد جوشن | 2022 / 6 / 27: (12) والصبح إذا تنفس - صفوت فوزى | 2022 / 6 / 27: (13) فهد وأطياف العتمة - نبيل عبد الأمير الربيعي | 2022 / 6 / 27: (14) الجواب - محمد عبد الكريم يوسف | 2022 / 6 / 27: (15) نوري المالكي..تحليل سيكوبولتك لثمان سنوات من حكمه(الثالثة والأخيرة) - قاسم حسين صالح | 2022 / 6 / 27: (16) الدولة الرومانية الجمهورية والإمبراطورية: إضاءات على الاقتصاد - حسين محمود التلاوي |
|
2022 / 6 / 27: (17) المثقف الرقمي في العراق - سجاد رعد | 2022 / 6 / 27: (18) حروب - المجال الحيوي العنصري - روسيا بوتين مثالا - صلاح بدرالدين | 2022 / 6 / 27: (19) قراءة في المنطلقات الفكرية لمسألة التحرر الوطني - عصام مخول | 2022 / 6 / 27: (20) هلوسات صحوة الموت: فقه النصر والتمكين - سيد القمني | 2022 / 6 / 27: (21) نضالات هزمت مكائد الحكومة البريطانية ضد شعب فلسطين - سعيد مضيه | 2022 / 6 / 27: (22) مَلَّاحَةُ المِلَاحِ - زاهر بولس | 2022 / 6 / 27: (23) النضال في الشتات.. صفعات على وجه الصهيونية - تامر خرمه | 2022 / 6 / 27: (24) مؤلفات عن علاقة السومريين بالفضاء - كاظم فنجان الحمامي | 2022 / 6 / 27: (25) حزب رأس المال الفاشي الشمولي - مصعب قاسم عزاوي | 2022 / 6 / 27: (26) سور الأزبكية - مقداد مسعود |
|
2022 / 6 / 27: (27) الأصول الفني للشعر الجاهلي - عطا درغام | 2022 / 6 / 27: (28) دراسة حالة الاكتئاب والارتباط المحتمل بنقص فيتامين (د) ومستوى هرمون الغدة الدرقية بين مرضى الإدمان الأردنيين (2) - عاهد جمعة الخطيب | 2022 / 6 / 27: (29) إشتداد أزمة ألإقتصاد ألعالمي وإحتمالية الحسم ألعسكري ِ - عبد علي عوض | 2022 / 6 / 27: (30) الجيوسياسة والفضاء السيبراني - مرزوق الحلالي | 2022 / 6 / 27: (31) قوى التغيير والوضع الراهن في العراق - ماجد فيادي | 2022 / 6 / 27: (32) تونس: انتهاك الخصوصية كسلاح سياسي - أحمد رباص | 2022 / 6 / 27: (33) الشعب الفلسطيني الرقم الصعب - سري القدوة | 2022 / 6 / 27: (34) مساءكم أيه العراقيون سعيد ، تم تعديله !.. - صادق محمد عبدالكريم الدبش | 2022 / 6 / 27: (35) تقنيات تدوير الفساد في الجزائر - عزالدين معزة | 2022 / 6 / 27: (36) ماهيات الحضارة الإنسانية من وجهة نظر أجتماعية تاريخية - عباس علي العلي |
|
2022 / 6 / 27: (37) فرحات حشاد في الإبداع السينمائي - إبراهيم العثماني | 2022 / 6 / 27: (38) شذرات ملونة من المهرجان الدولي لربيع الأدب والفنون ببوسالم في دورته الرابعة والثلاثين - سمير مجيد البياتي | 2022 / 6 / 27: (39) أورشليم المدينة التأريخية المقدّسة - عضيد جواد الخميسي | 2022 / 6 / 27: (40) آثار اليمن.. آثار اليمن، الحضارة المعروضة في أسواق النخاسة - رائد الجحافي | 2022 / 6 / 27: (41) حنين ، كريستينا روزيتي - محمد عبد الكريم يوسف | 2022 / 6 / 27: (42) المثثف الدجاجة - رياض قاسم حسن العلي | 2022 / 6 / 27: (43) سعرُ صرفِ أرواحنا - عماد عبد اللطيف سالم | 2022 / 6 / 27: (44) قراءة في كتاب ألفرد وُليم مَكّوي (بهدف التحكّم بالعالم) - محمد الأزرقي | 2022 / 6 / 26: (45) العلامات - صالح محمود | 2022 / 6 / 26: (46) مراجعات لمقال الدكتور لبيب سلطان : - معاداة الغرب منهج للرجعية والظلامية في العالم العربي - في الحوار المتمدن 4-5 - حسين علوان حسين | 2022 / 6 / 26: (47) ما هي السيادة الرقمية؟ - محمد أوبالاك | 2022 / 6 / 26: (48) نماذج قصصية هدى توفيق - هدى توفيق | 2022 / 6 / 26: (49) اصبحنا عقيمي الارادة - ميساء ابو غنام | 2022 / 6 / 26: (50) حوار عام عن الديني والفضاء العمومي مع الأستاذ الدكتور بن شرقي بن مزيان - قاسم المحبشي |
 |