ألواح إيبلا ألغاز وأسرار

أمجد سيجري
2018 / 5 / 24

الى الجنوب من محافظة حلب وعلى بعد 55كم يقع تل مرديخ Tell Mardikh بالقرب من مدينة سراقب في محافظة ادلب هناك تتربع درة الشمال مدينة ايبلا Ebla الاثرية .

في سنة 1964 م بدأ العالم الإيطالي باولو ماتّيي Paolo Matthiae التنقيبات الأثرية في ذلك التل كانت السنوات الأربع فقيرة باللقى حتى سنة 1968م حيث وجد فريقه تمثالاً لعشتار مدون عليه اسم ملك ايبلا Ibbit-Lim إبيت ليم وفي موسم عام 1975 تم العثور على حوالي 15000 لوح مدون عليه بالمسماري وفي سنة 1976 م تم العثور ما يقارب 1600 لوح .


- وجد في ايبلا نصوص ادبية ذات خلفية أسطورية بالأضافة للترانيم الدينية والتفسيرات الدينية لكن من المثير إحتواء هذه النصوص على عدد من الهة وادي الرافدين مثل : إنكي، إنيليل، اوتو، إنانا، مردوخ، تيامات .بالإضافة ل إيل ودجن الكنعانيان لهذا يمكن اعتبارها البوتقة التي انصهرت فيها الأديان السورية العراقية ومنها انتقلت الى اليهودية فالمسيحية فالإسلام وهذا ما سنقدمه فيمايلي :

- كانت مدينة ايبلا عقدة اتصال بين المراكز الخضارية الأساسية في العالم القديم فقد وجد مايزيد عن 114 مفردة سومرية - ايبلاوية وهي عبارة عن معاجم ثنايية بالإضافة لما يزيد عن 1000 مفردة مترجمة من تملك اكثر من 18 مرادف قبل هذا الاكتشاف كان الإعتقاد، بان الكتبة الأشوريين نسخوا الألواح البابلية فقط لكن تبين انهم نسخوا ايضاً الالواح المسمارية في المكتبات السورية.

- اعتبر البغض وعلى رأسهم البرفسور جوفاني بيتيناتو ‏Giovanni Pettinat وهو من العاملين على ترجمة الألواح الإيبلاوية أن اللغة التي استخدمت في ايبلا سامية شمال غربية واعتبرها نوعاً من الكنعانية القديمة او المصطلح العلمي Paleo-Canaanite وهي لغة اقرب للعبرية القديمة والفينيقية من جهة والأكادية من جهة أخرى مدونة بالكتابة السومرية المسمارية .
مع وجوب التأكيد ان اللغة العبرية هي عبارة عن لهجة من اللهجات الكنعانية او شفة من شفاه كنعان ونسبها اليهود لأنفسهم  وجعلوها لغة متكاملة بعد أن كتبوها بالفينيقية قديماً والخط الأرامي المربع حديثاً .

ومن المفردات الإيبلاوية المميزة التي تم قرائتها:
- الكتابة كَتَبْ k t b
- الملك ، ملكوم "malikum"
- رجل، إدوم "adamu" نلاحظ التقارب مع اللفظ العبري
- سيد، adanu مقارب للفظ العبري.

-ومن أسماء الشخوص التي وجدت في وثائق
ايبلا مطابقة لأسماء العهد القديم الذي كانت اخر تدويناته منتصف القرن الأول قبل الميلاد اي بعد، ايبلا ب 1000 سنة من بداية تدوينة و 2000 سنة من نهاية تدوينه :
- مايكل , " مي -كا - ايلو " ، mi-ka-ilu والتي تعني شبيه إيل او الله وقد وجد في نصوص ايبلا بالشكل " مي- كا - يا" mi-ka-ya وهي ذات المعنى في العهد القديم
- ايساوم.. عيساوم e-sa-um مطابق (Esau) إيسو ، عيسو
- داودوم da- u-dum ، مطابق لداود daud او david,
- شاولوم sha- u -lum وهو ذاته شاؤل Saul.
- اش-ما-ل Ish-ma-ll ذاته اسماعيل Ishmael اشماعي مطابق للمعنى اسمعني يا الله.

- في ايبلا كان الملك يرفق باللاحقة السومرية إن وهي ذاتها الفاعل مَالِك في الكنعانية القديمة ومنها انتقلت للعبرية ماليك.

- كان شيوخ المملكة الايبلاوية وهم يتمتعون بسلطة تشبه سلطة اعضاء مجلس الشيوخ يتمتعون باللفظ "أبو" وذاته في العبرية باللفظ أبا والتي تعني الأب.

- كلمة إي - نا-ني - يا "En-na-ni-Ya" يا وتعتي الله ارحمني... اعتقد ان كلمة نانتي "جدتي " المنتشرة في حلب جائت من الرحمة.

- لكن ماهي العلاقة بين " إيل "و "يا " يتسائل البعض ؟

- من النصوص الأوغارتية نجد الإله إيل لكن انتقل ايل لإيبلا باللفظ "يا" "Ya" وعلى ما يبدو هي صغية توفيقية بين الأوغاريتية والبابلية للإله إيا و إيل ومنه يعتقد انها انتقلت للعبرية بالفظ ياه yah ومنه يهوى Yahweh.

- تم العثور على ثلاثة الواح تحتوي قصة الخلق المتطابقة تقريباً مع سفر التكوين ترجمها العالم الإيطالي جوفاني بيتيناتو فتقول حسب ترجمته:
- رب السماوات والأرض،
- لم يكن هناك ارض، انت خلقتها
-لم يكن هناك ضوء، انت خلقته
- ضوء الصباح لم يكن موجوداً بعد، انت خلقته.
نقرأ في سفر التكوين الإصحاح الأول :
1. في البدء خلق الله السماوات والأرض،
2. وإذ كانت الأرض مشوشة ومقفرة وتكتنف الظلمة وجه المياه، وإذ كان روح الله يرفرف على سطح المياه،
3. أمر الله : «ليكن نور». فصار نور،
4. ورأى الله النور فاستحسنه وفصل بينه وبين الظلام.
5. وسمى الله النور نهارا، أما الظلام فسماه ليلا. وهكذا جاء مساء أعقبه صباح، فكان اليوم الأول.

- وجدت عدد من الألواح بجانب المحكمة المركزية في ايبلا كان قد دون عليها بعض الكَتبة بعض الأمور القضائية فنجد تفصيلات مذهلة في تحديد العقوبات وتبيان الحكم لكل جرم بشكل مدهش والمثير للجدل ان هذه الحضارة التي كان التشريع القضائي فيها ركن اساسي فكانت قبل تشريعات حمورابي ب 400 سنة و موسى ب 1000 سنة تقريباً تعطي تفصيلا دقيقاً لمختلف القضايا التي ممكن ان تصادف الدولة بهدف اقامة دولة العدل فمثلاً نجد ان عقوبة الضرب باليد تختلف عن عقوبة الضرب بأداة حادة كالخنجر.
ونجد قوانين تحدد حكم الإغتصاب في حال اثبتت الفتاة أنها كانت عذراء وانه تم اجبارها على الفعل فإن عقوبة المغتصب هي الموت او دفع غرامة مالية تتفاوت حسب القضية وملابساتها.
*نلاحظ ما يقارب هذه الأحكام في سفر التثنية 22 ابتداءً من الآية 22 حتى 30 ومنها :

25-وَلكِنْ إِنْ وَجَدَ الرَّجُلُ الْفَتَاةَ الْمَخْطُوبَةَ فِي الْحَقْلِ وَأَمْسَكَهَا الرَّجُلُ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا، يَمُوتُ الرَّجُلُ الَّذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا وَحْدَهُ .
26 وَأَمَّا الْفَتَاةُ فَﻼَ تَفْعَلْ بِهَا شَيْئًا . لَيْسَ عَلَى الْفَتَاةِ خَطِيَّةٌ لِلْمَوْتِ.

- وجد في عدد من النصوص قوائم تدل على الحيوانات واﻷسماك والطيور والمهن وأسماء الموظفين في تلك المملكة كما وجد في احد النصوص مايقارب 260 موقع جغرافي ومن المثير كما بين العالم الإيطالي بيتيناتو وجود اشارات في تلك الألواح عن مدينتي، سدوم وعامورا ووعن خرابهما طبعاً هذا الكلام قبل بداية تدوين التوراة ب 1000 سنة وقبل ولادة لوط المفترضة ب اكثر من 600 سنة وخرابها بواسطة كارثة بركانية كما تقول الألواح مما دفع بعض العلماء الإنجيليين لمهاجمة العالم الأيطالي في المحافل الأكاديمية.

المراجع :

- EBLA TABLETS: Secrets of a Forgotten City , Dr. Clifford Wilson s , April, 1977.
- Craig Davis (2007). Dating the Old Testament