اللَّوْحان والتَّوْرَاةُ والنَّبِيُّ مُوسَى والأُرثوذكس

عزوز أبو دومه
2017 / 3 / 16


الله هو الذي كتب الوصايا بأصبعه، ليس بمعنى أن لله إصبع جسدي يكتب به، بل كناية عن أمر الله بأن توجد الوصايا مكتوبة على لوحي حجر فكان هكذا، وسلم الله موسى هذين اللوحين " وقال الرب لموسى أصعد إليَّ إلى الجبل وكن هناك. فأعطيك لوحي الحجارة والشريعة والوصية التي كتبتها لتعليمهم" (خر 24: 12).. " ثم أعطى موسى.. لوحي الشهادة. لوحي حجر مكتوبة بأصبع الله" (خر 31: 18).. " واللوحان هما صنعة الله والكتاب كتابة الله منقوشة على اللوحين" (خر 32: 16) وبعد أن نزل موسى من على الجبل ورأى فساد شعبه " فحمى غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في أسفل الجبل" (خر 32: 19) وأيضًا بعد أن عاقب موسى شعبه، دعاه الله ليصعد إلى الجبل ثانية، وفي هذه المرة لم يعد الله لوحين آخرين، إنما طلب من موسى أن ينحتهما، وفعلًا نحت موسى اللوحين مثل اللوحين الأولين اللذان كسرهما، وصعد بهما إلى الجبل " قال الرب لموسى أنحت لك لوحين من حجر مثل الأولين. فأكتب أنا على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين الذين كسرتهما" (خر 34: 1) وجاء نفس المعنى في سفر التثنية " في ذلك الوقت قال لي الرب أنحت لك لوحين من حجر مثل الأولين وأصعد إليَّ إلى الجبل.. فأكتبُ على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين" (تث 10: 1، 2).

وأما ما جاء في سفر الخروج " قال الرب لموسى أكتب لنفسك هذه الكلمات لأنني بحسب هذه الكلمات قطعت عهدًا معك ومع إسرائيل. وكان هناك عند الرب أربعين نهارًا وأربعين ليلة لم يأكل خبزًا ولم يشرب ماء. فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر" (خر 34: 27، 28) فهو يشمل أمرين:
أ - الأمر الإلهي لموسى ليدوّن في التوراة الوصايا التي سبق الله وكتبها على لوحي الحجر، بالإضافة إلى الشرائع والأحكام، وهذا ما فعله موسى، فهو لم يدوّن الوصايا العشر فقط، بل دوَّن كل ما أستلمه من الله من وصايا وشرائع وأحكام ومواصفات خيمة الاجتماع وتفصيلات خاصة بكهنوت العهد القديم.. إلخ.
ب - ما جاء في نهاية الفقرة " فكتب على اللوحين " والتي تبدو لأول لحظة أن موسى هو الذي كتب، ولكن عندما نطابق الآيات المثيلة يتضح تمامًا أن الله هو الذي كتب " فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر" (خر 34: 38).

وذكر سفر الخروج في موضع أن موسى النبي قد تسلم الوصايا العشر " وكان هناك عند الرب أربعين نهارًا وأربعين ليلة.. فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر" (خر 34: 28) وفي موضع آخر أن موسى النبي تسلم الشريعة والوصايا " وقال الرب لموسى أصعد إليَّ إلى الجبل وكن هناك. فأُعطيك لوحي الحجارة والشريعة والوصية التي كتبتها لتعليمهم" (خر 24: 12).
فما دُوّن على لوحي العهد هو الوصايا العشر، ودعاها الكتاب بالوصية، وقد أوضح الكتاب أن الله كتب هذه الوصايا العشر (الوصية) فقال الله لموسى " فأعطيك لوحي العهد والشريعة والوصية التي كتبتها " فواضح أن الكتابة تخص الوصية فقط. أما لو كان القصد الشريعة والوصية لقال " الشريعة والوصية اللتان كتبتهما " فهو لم يثني القول بل أفرده، لأن المقصود بالكتابة الوصية فقط. أما الشريعة فقد سلمها الله لموسى شفاهة. وجاء ذكر الوصايا العشر في (خر 2: 1-16) أما الشريعة والأحكام فقد وردت في (خر 20: 22 - 23: 33) ثم أعطى الله موسى مواصفات خيمة الاجتماع، وتكريس هرون وبنيه لخدمة الكهنوت ودهن المسحة المقدس، وتخصيص بصلئيل وأهولياب لصناعة أدوات الخيمة (خر 25-31) وكل هذا تم تسليمه لموسى شفاهة وليس كتابةً، وكتب الله الوصايا العشر على لوحين فقط وليس على عدة ألواح كقول الناقد، لأن الشريعة والأحكام قد لقَّنها الله لموسى شفاهة، وعقب هذا يقول الكتاب " فجاء موسى وحدَّث الشعب بجميع أقوال الرب وجميع الأحكام" (خر 24: 3).

الكتاب المقدس يوضح ان ما كتب على لوحي العهد او يسمي بلوحي الشريعة هي الوصايا العشر/

سفر الخروج 20
20: 2 انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية
20: 3 لا يكن لك الهة اخرى امامي
20: 4 لا تصنع لك تمثالا منحوتا و لا صورة ما مما في السماء من فوق و ما في الارض من تحت و ما في الماء من تحت الارض
20: 5 لا تسجد لهن و لا تعبدهن لاني انا الرب الهك اله غيور افتقد ذنوب الاباء في الابناء في الجيل الثالث و الرابع من مبغضي
20: 6 و اصنع احسانا الى الوف من محبي و حافظي وصاياي
20: 7 لا تنطق باسم الرب الهك باطلا لان الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا
20: 8 اذكر يوم السبت لتقدسه
20: 9 ستة ايام تعمل و تصنع جميع عملك
20: 10 و اما اليوم السابع ففيه سبت للرب الهك لا تصنع عملا ما انت و ابنك و ابنتك و عبدك و امتك و بهيمتك و نزيلك الذي داخل ابوابك
20: 11 لان في ستة ايام صنع الرب السماء و الارض و البحر و كل ما فيها و استراح في اليوم السابع لذلك بارك الرب يوم السبت و قدسه
20: 12 اكرم اباك و امك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك
20: 13 لا تقتل
20: 14 لا تزن
20: 15 لا تسرق
20: 16 لا تشهد على قريبك شهادة زور
20: 17 لا تشته بيت قريبك لا تشته امراة قريبك و لا عبده و لا امته و لا ثوره و لا حماره و لا شيئا مما لقريبك.

فقط

أما الاحكام وقصة الارتحال التي قبل الوصول الى جبل سيناء وبعدها هذه لم تكتب على لوحي العهد ولكن كتبها موسى بنفسه.
وحسب ما قيل في التقليد اليهودي ان أربعة من الوصاية الخاصة بالله كانوا مكتوبين في لوح وستة خاصين بالبشر في اللوح الآخر.

وتاكيد ان هذه الوصايا العشره فقط ( وليس الخمس اسفار كلهم )

سفر التثنية 4
4: 13 و اخبركم بعهده الذي امركم ان تعملوا به الكلمات العشر و كتبه على لوحي حجر

وأيضا يكرر الوصايا العشر ويقول في:

سفر التثنية 5
5: 22 هذه الكلمات كلم بها الرب كل جماعتكم في الجبل من وسط النار و السحاب و الضباب و صوت عظيم و لم يزد و كتبها على لوحين من حجر و اعطاني اياها

وأيضا

سفر التثنية 10
10: 4 فكتب على اللوحين مثل الكتابة الاولى الكلمات العشر التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع و اعطاني الرب اياها

اما الاسفار الخمسة فهي كتبها موسى بارشاد الروح القدس وسلمها للكهنة لينسخوا منها:

سفر التثنية 31: 9
وَكَتَبَ مُوسَى هذِهِ التَّوْرَاةَ وَسَلَّمَهَا لِلْكَهَنَةِ بَنِي لاَوِي حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ، وَلِجَمِيعِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ.

وأيضا يؤكد ذلك :

سفر التثنية 31
24 فَعِنْدَمَا كَمَّلَ مُوسَى كِتَابَةَ كَلِمَاتِ هذِهِ التَّوْرَاةِ فِي كِتَابٍ إِلَى تَمَامِهَا،
25 أَمَرَ مُوسَى اللاَّوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ قَائِلاً:
26 «خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ، لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِدًا عَلَيْكُمْ.


فاللوحان هما لوحا العهد ويسميان ايضا لوحي الشريعة والوصية ولوحي الشهادة .

سفر الخروج 24: 12
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْعَدْ إِلَيَّ إِلَى الْجَبَلِ، وَكُنْ هُنَاكَ، فَأُعْطِيَكَ لَوْحَيِ الْحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ الَّتِي كَتَبْتُهَا لِتَعْلِيمِهِمْ».
سفر الخروج 31: 18
ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبعِ اللهِ.

سفر الخروج 34: 28
وَكَانَ هُنَاكَ عِنْدَ الرَّبِّ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، لَمْ يَأْكُلْ خُبْزًا وَلَمْ يَشْرَبْ مَاءً. فَكَتَبَ عَلَى اللَّوْحَيْنِ كَلِمَاتِ الْعَهْدِ، الْكَلِمَاتِ الْعَشَرَ.


سفر التثنية 9: 9
حِينَ صَعِدْتُ إِلَى الْجَبَلِ لِكَيْ آخُذَ لَوْحَيِ الْحَجَرِ، لَوْحَيِ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ الرَّبُّ مَعَكُمْ، أَقَمْتُ فِي الْجَبَلِ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً لاَ آكُلُ خُبْزًا وَلاَ أَشْرَبُ مَاءً.


اما الاسفار الخمسة فاسمهم التوراة.

ومعنى كلمة توراة: قانون او ناموس.

H8451
תּרה / תּורה
tôrâh
BDB Definition:
1) law, -dir-ection, instruction
1a) instruction, -dir-ection (human´-or-divine)
1a1) body of prophetic teaching
1a2) instruction in Messianic age
1a3) body of priestly -dir-ection´-or-instruction
1a4) body of legal -dir-ectives
1b) law
1b1) law of the burnt offering
1b2) of special law, codes of law
1c) custom, manner
1d) the Deuteronomic´-or-Mosaic Law

اللوحان كتبهما الله في جبل سيناء في الفترة الاولى من الرحلة ووضعهما موسى في تابوت عهد الرب ايضا في جبل سيناء.

سفر التثنية 10: 5
ثُمَّ انْصَرَفْتُ وَنَزَلْتُ مِنَ الْجَبَلِ وَوَضَعْتُ اللَّوْحَيْنِ فِي التَّابُوتِ الَّذِي صَنَعْتُ، فَكَانَا هُنَاكَ كَمَا أَمَرَنِيَ الرَّبُّ.

اما التوراه فقد انتهى منها موسى في اخر رحلة الخروج قبل وفاته أي بعد اربعين سنة ووضعت النسخة الاصلية بجانب تابوت عهد الرب.

سفر التثنية 31
26 «خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ، لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِدًا عَلَيْكُمْ.

والتوراه كما راينا كان فيها نص الكلمات العشرة وكان ينسخ منها .

على سبيل المثال:
سفر يشوع 8: 32
وكتب هناك على الحجارة نسخة توراة موسى التي كتبها امام بني اسرائيل


المعجم /

اللَّوْحُ : كُلُّ صفيحة عريضة من خشب أو غيره
لَوْحا الشريعة / لَوْحا موسى :
اللَّوْحان اللَّذان كُتب عليهما الوصايا العشر.